12מחוץ למחנה חוץ לשלש וכולי שינה והפך רבי׳ סדר הכתוב דבתחלה פי׳ אל מקום טהור וכוונתו דהשתא אחר שפי׳ דאל מקום טהור אתא לאפוקי מקום בה״ק וכו׳ השתא ממילא מפרשינן מחוץ למחנה חוץ לג׳ מחנות אבל לא שיש הכרח לזה מלשון הכתוב דלעולם מצינן לפרושי מחוץ למחנה חוץ לעזרה והיינו בתוך מחנה לויה ולהודיע זה כתב קרא אל מקום טהור משום דמחנה שכינה דהיינו העזרה נקרא מקום קדוש ומחנה לויה אינו מקום קדוש אלא מקום טהור בידוע אבל עיקר ההכרח דמוקמינן ליה חוץ לג׳ מחנות היינו כמ״ש בת״כ ובש״ס דיומא דתלתא קראי כתיבו חד הכא מחוץ למחנה ועוד אחר לק׳ בפר העלם הדר וכתב מחוץ למחנה ולא היה צריך דסגי במאי דכתב וישרף אותו כאשר שרף וכו׳ אלא הוסיף בתרווייהו מחנה ב׳ והשלישי גבי הוצאת הדשן והתם לא הול״ל אלא והוציא את הדשן ותו לא אלא להוסיף עוד דכלם מחנה שלישי:13על שפך וכו׳. ההרגש הוא מן השינוי דבתחלה כתיב אל שפך והדר כתיב על שפך והאי על מפרש׳ דר״ל כמו בשביל שהוא מקום ששם שופכים הדשן ישרף שם דהמקום גורם ש״מ דאפילו ליכא דשן:
