1פתות וכו׳ לרבות וכו׳. פירוש ממלת מנחה דלקמן הוא דמרבי׳ דמפרשי׳ דקאי הריבוי אכוליה קרא גם על הפתיתה כדאי׳ בהדיא בת״כ ובפ׳ אלו מנחות דף ע״ה ואמרינן התם דמאותה ממעטים שני הלחם ולחם הפנים דא״צ פתיתה וע׳ לקמן בסמוך:2ויצקת וכו׳ יכול אף מנחה מאפה תנור וכו׳. כתב הרא״ם ז״ל דמאי דממעטינן ביציקה מאפה תנור ולא ב׳ הלחם ולחם הפנים כדלעיל תי׳ בגמרא משום דביציקה איכא תרי מיעוטי הילכך ממעטים מאפה תנור דצריכי ב׳ מיעוטים שהם ב׳ מינים אבל ב׳ הלחם ולחם הפנים א״צ אלא חד מעוטא ע״כ. ואחר המחילה לא אמרו כן בגמרא אלא על מאי דפריך דהו״ל למעוטי מנחת כהנים אבל ב׳ הלחם ולחם הפנים הנהו נמי ב׳ מינים נינהו והאמת דלא פריך בגמרא הך פירכא דאמאי לא ממעטינן להנהו דאילו הוה פריך ודאי דלא הוה מהני הך תירוצא דהנהו נמי דמו למאפה תנור ועדיפי שהם שני מינים לגמרי ויש לישב דברי הרב דמ״מ הואיל וחזי׳ דגבי פתיתה ממעטינן לתרווייהו בחד מעוטא כדלעיל ש״מ דאין סברא לחלק ביניהם ואם אי׳ דממעטינן להו נמי מיציקה הוה סגי נמי לתרווייהו בחד מעוטא:
