10ואכלתם וכו׳ שיהא הנושן וכו׳. דאל״כ למאי נ״מ כתיב ואכלתם ישן היכי דמי אי דליכא חדש אין זו ברכה אלא קללה ואי דאיכא חדש למה יאכלו דוקא ישן ומשני שיהא יפה וכו׳ ומכפל דנושן דריש ג׳ שנים ואע״ג דבת״כ דרשוהו בענין אחר אין לי אלא יין מנין לרבות כל המתיישנים. ת״ל נושן מ״מ רש״י הכא לא נקטיה אלא הכי משום דקרוב טפי לפשט המקרא:11וישן וכו׳ שיהו הגרנות וכו׳. פירוש דק״ל דאמאי יוציאו הישן והיכן יוציאוהו ומשני שיהו הגרנות וכו׳ וצריכים להוציא הישן מהאוצרות ולהניח שם החדש שהוא צריך שימור טפי עד שתתיישן שהוא קרוב יותר להתרקב אם לא יהא מוצנע ואע״ג דמקרא דואכלתם ישן נושן משתמע שהפירות יהו משתמרין ולא ירקבו. מ״מ לא סמכינן אניסא ונ״ל דהיא גופא קמ״ל קרא אע״ג דאמינא ואכלתם ישן נושן דש״מ שלא יהיו נרקבין אפ״ה אתון לא תסמכו אניסא אלא וישן מפני חדש תוציאו:
