5ובמשפחתו אר״ש וכי משפחה וכו׳. ההרגש הוא דמ״ש דלעיל לא כתיב אלא ואני אתן את פני באיש ההוא ולא כתיב התם ובמשפחתו ותי׳ דהתם בדלא ידעי והכא בדידעי ומחפין עליו:6והכרתי אותו למה נאמר וכו׳. ב׳ הדגשים יש כאן א׳ דעיקר קרא לא נצרכה דהא כתיב לעיל ואני אתן וכו׳ והכרתי אותו וכו׳ והכא לא הו״ל אלא ושמתי אני את פני וכו׳ וממילא ידענא מהו ענשו ועוד קשה דהואיל ומסיים קרא ואת כל הזונים אחריו וכו׳ א״כ אמאי האריך באמרו והכרתי אותו ואת כל וכו׳ לימא מעיקרא והכרתי את כל הזונים אחרי המולך וממילא בין הוא ובין אחריני בכלל. וה״נ חד מתרי אילין הוא מבחוץ וחד כיון רבינו באמרו למה נאמר:
