משכיל לדוד, ויקרא י״ט:ט״ז

מהדורה: ויניציאה, תקכ"א

« משכיל לדוד Leviticus 19:15 משכיל לדוד Leviticus 19:18 »

16 רש"י פתח ↗

לא תלך רכיל. אֲנִי אוֹמֵר עַל שֵׁם שֶׁכָּל מְשַׁלְּחֵי מְדָנִים וּמְסַפְּרֵי לָשׁוֹן הָרַע הוֹלְכִים בְּבָתֵּי רֵעֵיהֶם לְרַגֵּל מַה יִּרְאוּ רָע, אוֹ מַה יִּשְׁמְעוּ רָע, לְסַפֵּר בַּשּׁוּק, נִקְרָאִים הוֹלְכֵי רָכִיל — הוֹלְכֵי רְגִילָה, אשפיי"מנט בְּלַעַז. וּרְאָיָה לִדְבָרַי, שֶׁלֹּא מָצִינוּ רְכִילוּת שֶׁאֵין כָּתוּב בִּלְשׁוֹן הֲלִיכָה, לֹא תֵלֵךְ רָכִיל, הֹלְכֵי רָכִיל נְחֹשֶׁת וּבַרְזֶל ירמיהו ו', וּשְׁאָר לָשׁוֹן הָרַע אֵין כָּתוּב בּוֹ הֲלִיכָה, מְלָשְׁנִי בַסֵּתֶר רֵעֵהוּ תהילים ק"א, לָשׁוֹן רְמִיָּה שם ק"כ, לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת שם י"ב; לְכָךְ אֲנִי אוֹמֵר שֶׁהַלָּשׁוֹן הוֹלֵךְ וּמְרַגֵּל, שֶׁהַכַּ"ף נֶחֱלֶפֶת בְּגִימֶ"ל, שֶׁכָּל הָאוֹתִיּוֹת שֶׁמּוֹצָאֵיהֶם מִמָּקוֹם אֶחָד מִתְחַלְּפוֹת זוֹ בָזוֹ, בֵּי"ת בְּפֵ"א וְגִימֶ"ל בְּכַ"ף וְקוֹ"ף, וְנוּ"ן בְּלָמֶ"ד, וְזַיִ"ן בְּצָדִ"י, וְכֵן וַיְרַגֵּל בְּעַבְדְּךָ שמואל ב י"ט — רִגֵּל בְּמִרְמָה לֵאמֹר עָלַי רָעָה, וְכֵן לֹא רָגַל עַל לְשֹׁנוֹ תהילים ט"ו, וְכֵן רוֹכֵל — הַסּוֹחֵר וּמְרַגֵּל אַחַר כָּל סְחוֹרָה, וְכֵן הַמּוֹכֵר בְּשָׂמִים לְהִתְקַשֵּׁט בָּהֶם הַנָּשִׁים, עַל שֵׁם שֶׁמְּחַזֵּר תָּמִיד בָּעֲיָרוֹת, נִקְרָא רוֹכֵל לְשׁוֹן רוֹגֵל; לָא תֵיכוּל קוּרְצִין כְּמוֹ וַאֲכַלוּ קַרְצֵיהוֹן דִּי יְהוּדָיֵא דניאל ג׳:ח׳, אָכַל בֵּיהּ קוּרְצָא בֵּי מַלְכָּא ברכות נ"ח:; נִרְאֶה בְעֵינַי שֶׁהָיָה מִשְׁפָּטָם לֶאֱכֹל בְּבֵית הַמְקַבֵּל דִּבְרֵיהֶם שׁוּם הַלְעָטָה, וְהוּא גְמַר חִזּוּק שֶׁדְּבָרָיו מְקֻיָּמִים וְיַעֲמִידֵם עַל הָאֱמֶת, וְאוֹתָהּ הַלְעָטָה נִקְרֵאת אֲכִילַת קוּרְצִין, לְשׁוֹן קוֹרֵץ בְּעֵינָיו משלי ו', שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הוֹלְכֵי רָכִיל לִקְרֹץ בְּעֵינֵיהֶם וְלִרְמֹז דִּבְרֵי רְכִילוּתָן, שֶׁלֹּא יָבִינוּ שְׁאָר הַשּׁוֹמְעִים:

18 רש"י פתח ↗

לא תקם. אָמַר לוֹ הַשְׁאִילֵנִי מַגָּלְךָ, אָמַר לוֹ לָאו, לְמָחָר אָמַר לוֹ הַשְׁאִילֵנִי קַרְדֻּמְּךָ, אָמַר לוֹ אֵינִי מַשְׁאִילְךָ כְּדֶרֶךְ שֶׁלֹּא הִשְׁאַלְתַּנִי, זוֹ הִיא נְקִימָה; וְאֵיזוֹ הִיא נְטִירָה? אָמַר לוֹ הַשְׁאִילֵנִי אֶת קַרְדֻּמְּךָ, אָמַר לוֹ לָאו, לְמָחָר אָמַר לוֹ הַשְׁאִילֵנִי מַגָּלְךָ, אָמַר לוֹ הֵא לְךָ, אֵינִי כְמוֹתְךָ שֶׁלֹּא הִשְׁאַלְתַּנִי, זוֹ הִיא נְטִירָה, שֶׁנּוֹטֵר הָאֵיבָה בְּלִבּוֹ, אַעַ"פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹקֵם ספרא; יומא כ"ג:

16 לא תלך רכיל וכו׳ לכך אני אומר שהלשון הולך ומרגל וכו׳. פי׳ הואיל ובשאר לשון הרע לא מצינו בל׳ הליכה רק ברכילות בלבד לכך אני אומר שהלשון כלומר לשון הולך רכיל קרוי כך על שם שהולך ומרגל מבית לבית וממקום למקום כך נראה לפרש שהרי בתחלה כך אמר שנקרא הולך רכיל לפי שהולך ממש בבתים רעים וע״ז הביא ראיה וחיזוק ממה שלא מצינו הליכה אלא ברכיל:

17 לא תעמוד וכו׳ ואתה יכול להצילו וכו׳. ואפילו אינו יכול בעצמו חייב להשכיר אחרים משלו להצילו דמשום הכי אצטריך הך קרא דאילו בדידיה למטרח ולהצילו מהתם נפקא אבדת גופו מנין תלמוד לומר והשבותו לו הכי אי׳ בש״ס דסנהדרין:

18 אני ה׳ נאמן וכו׳ ונאמן וכו׳. לפי שכאן הוא כתוב אצל קיום מצות ואצל עונש דכתיב בפסוק ויראת מאלהיך כלומר המעניש לעוברי עבירה והכי נמי לעיל וחללת את שם אלהיך אני ה׳ הילכך הכא צריכינן למדרש לתרווייהו ודייק רבינו דהכא כתב ונאמן ליפרע ולא כתב דיין ליפרע וזה מסכים לדברי שכתבתי לעיל בפ׳ אחרי מות בפ׳ איש איש אל כל שאר בשרו עיין שם:

« משכיל לדוד Leviticus 19:15 משכיל לדוד Leviticus 19:18 »