1ויהי הגשם וכו׳ ולהלן וכו׳ ההרגש הוא דכוליה קרא יתיר׳ הוא שהרי כתיב לעיל בסמוך ומי המבול היו ואם ללמד על המשך זמן ירידת המבול הא כתיב בתר הכי ויהי המבול מ׳ יום ולכך תירץ דאה״נ דיתיר הוא והא קמ״ל שבתחלה וכו׳ ונ״ל שבתחלה לא היו רותחין דאל״כ עכ״פ היו מפסידין הזרעים והפירות ואיך יהיו גשמי ברכה א״ו שבתחלה ירדו כתיקונן ולבסוף היו למבול כלו׳ רותחין:2ארבעים יום וכו׳ אין יום וכו׳ פי׳ שבא להכריח דאמאי אצטריך למכתב ומ׳ לילה היה סגי לכתוב מ׳ יום שהרי גם הלילות בכלל כדכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום א׳ וכדכתיב בתר הכי ויהי המבול מ׳ יום ולא הזכיר הלילות שהן בכלל ולכך משני דאי כתיב מ׳ יום לחוד הוה משמע מ׳ יום בהדי ההוא יומא דאתחיל ואע״ג דלא הוה יום שלם גם היא בכלל ולהודיע דלאו הכי הוה כתב ג״כ ומ׳ לילה לומר שכלם ימים שלמים עם לילותיהן ולאפוקי יומא קמא שאינו בכלל לפי שאין לילו עמו ובענין החשבון שכתב רש״י נמצאו כלים בכ״ח בכסליו ולקמן בד״ה מקצה ק״ן יום כתב בכ״ז בכסליו עמ״ש הרא״ם ז״ל כי אין להוסיף על דבריו הנכונים וברורים ע״ע:
