1היא מוצאת לישרף כתבו התו׳ בב״מ דדרשי׳ מלשון הצתה כאילו כתוב מוצת ונר׳ דהכרחם מדלא כתיב הוצאה כדכתיב והיא שלחה לו עבר אלא דרצה לומר מוצת קרובה אצל האש לישרף:2הכר נא וכו׳ ג׳ נפשות הרא״ם ז״ל כתב שהיא לא שלחה לו אלא ב׳ נפשות שהרי לא ידעה עד לדתה כדכתיב ויהי בעת לדתה והנה תאומים אלא דנקט רש״י האמת והיא דוחק גם במדרש משמע דשפיר ידעה שכך אמרו שהיתה מטפחת על כרסה ואומרת מלכים אני מעוברת גואלים אני מעוברת ועוד אמרו כשנכנסה למרחץ אומרת לחברותיה עמדו מלפני שאני טעונה מלכים ע״ש וצריך לומר שברוח הקדש ידעה כך א״נ דשמעה ממלאך שאמרו שם במדרש כשבקש יהודה לעבור ממנה זימן לו הקדוש ברוך הוא מלאך הממונה על התאוה וא״ל יהודה להיכן אתה הולך מכאן עומדים מלכים מכאן עומדים גואלים ומאי דכתי׳ ויהי בעת לדתה וכו׳ ר״ל שאז נודע ונגלה הדבר לכל העולם:
