1אל תשלח וכו׳ א״כ לחנם וכו׳. פי׳ והויא ליה ביאה רקנית שהוא היה יודע ששם מקום בה״מ הילכך אוציא ממנו מעט דם דמקצת נפש ככל הנפש:2כי עתה וכו׳ מעתה וכו׳ דק״ל אטו עד האידנא לא היה יודע כי ירא וכו׳ הלא הקב״ה בוחן כליות ולב לכך פי׳ ע״פ המדרש דקרי ביה ידעתי בחירק: