1אחר וכו׳ אחר שנעשה וכו׳ דאל״כ לא הול״ל אלא ויהי דבר ה׳ אל אברם וכו׳ ומאי אחר הדברים:2אנכי מגן וכו׳ שלא תענש וכו׳ ק׳ דלפירושו נמצא הוא ית׳ נדרש ללא שאל שהרי הוא לא פי׳ שהיה מתירא אברהם שמא יענש רק היה מתיירא שמא קיבל שכרו. וי״ל שהשיבו מלתא בטעמא דהואיל ואני מבטיחך שאין לך שום עונש על כל אותן האוכלסין נמצא שכלם היו רשעים גמורי׳ ונמצא שהיו חייבין מיתה וכגברי קטילי דמו אם כן קמחא טחינא טחנית וממילא אין לך לדאוג שמא קבלת שכרך דהוי כאילו לא נעשה לך שום נס ובמה שכתבתי מתורצת קו׳ הרא״ם על רבינו שפירושו דלא כמאן ע״ש:
