1ויבא הפליט זה עוג וכו׳ הא דהוצרך גם לפי פשוטו לפ׳ שזה עוג משום דהול״ל ויבא פליט ומאי הפליט דנר׳ דמדבר באיש הידוע ולכך מפ׳ דקאי על עוג שהוא ידוע ומפורש ג״כ במקו׳ אחר כי רק עוג וכו׳ נשאר וכו׳ ומ״ש מתכוין שיהרג וכו׳ זהו דוקא עפ״י המדרש רבה אבל לפי התנחומא א״צ לזה דהואיל ופלט מן המלחמה ובא שמה ומדי בואו סיפר לאברהם כל המאורע אבל לפי הב״ר צריך לבקש טעם על ביאתו הואיל ולא היה במלחמה:2העברי שבא וכו׳ איכא למ״ד הכי בב״ר וביאר כן רש״י ולא כמ״ד התם שהי׳ מבני בניו של עבר דלדידיה ק׳ מ״ש דנקט עבר טפי מכלהו שם ארפכשר שלח שקדמו לעבר או פלג ורעו וכו׳ שלאחריו וטפי הו״ל לקרותו וליחסו אחר שם שהוא הראשון ולא אחר עבר:
