1ותכלת וכו׳ וצבעו ירוק לאו דוקא דהא תכלת דומה לרקיע אלא נוטה לגוון הירוק קאמר:2ושש הוא פשתן אין כוונת רבינו לפ׳ דשש הוא פשתן שזה דבר ידוע ותדע דהא בפ׳ מקץ על פ׳ וילבש אותו בגדי שש לא פי׳ שם הוא פשתן. והראיה על זה שאין זו כוונתו דא״כ הול״ל שש פשתן ומאי היא דקאמר מר. אלא כוונתו להכריח בזה פירושו דלעיל דתכלת וארגמן ותולעת שני שלשתן צמר אלא שחלוקים בגוון דהא שש הוא פשתן ומדשש כיתנא ע״כ תכלת וארגמן ותולעת שני עמרא ודיוק כזה איתא בגמרא דיבמות:3ועזים נוצה וכו׳ והא דכתיב עזים סתם אפשר שהוא ללמד שיהיו טוים מע״ג העזים עצמן כדאשכחן דעבוד:
