1ויגד וכו׳ ובחמישי ובששי וכו׳ אף על גב כי ממקום מושבם עד מצרים לא היה אלא מהלך יום א׳ שכך האיקטורין באו ביום הד׳ לבד מ״מ פרעה ביום ה׳ הכין כל המרכבות והסוסים וכלי המלחמה ולכך לא השיגום אלא בליל ז׳ אבל מן המכילתא נר׳ בהדיא שהיה ביניהם מהלך ג׳ ימים והכי אי׳ התם בפ׳ ופרעה הקריב קרב עצמו ומיהר ללכת מה שהלכו ישראל בג׳ ימים הלכו האיקטורין ביום ומחצה ומה שהלכו האיקטורין ביום ומחצה הלך פרעה ביום א׳ עכ״ל ואפ׳ שגם רש״י לזה כיון וה״ק באו והגידו לפרעה ביום הד׳ ובה׳ ואחר כך אמר ובששי רדפו אחריהם וצ״ל דאף על גב שישראל חזרו לאחריהם מ״מ אכתי נשאר מהלך ג׳ ימים שהמקום שחנו כשחזרו לאחוריהם היה סמוך לסוכות דמרעמסס לסוכות היו ק״ך מיל והוא מהלך שלשה ימים במהלך אדם בינוני ולפי״ז מ״ש במכילתא מה שהלכו ישראל שלשה ימים לאו דווקא אלא כלו׳ שיעור הדרך שהלכו ישראל שהיה צריך דרך טבע לאדם בינוני לעשותה שלשה ימים אבל הם א״הנ שלא עשוה בשלשה ימים ודוחק:2ויהפך וכו׳ בשביל ממונם וכו׳ אע״ג דקרא כתיב כי שלחנו את ישראל מעבדנו לא ניחא ליה לפ׳ שאלו הם דברי עבדי פרעה חדא שהרי ישראל לא היו עובדים אלא לפרעה בלבד וכדפיר״שי בפ׳ אשר הוצאתיך וכו׳ מבית עבדים ועוד דא״כ יש כפל בפרש׳ מה זאת עשינו כי שלחנו וכו׳ הול״ל מה זאת שלחנו וכו׳ אלא מה זאת עשינו הם דברי עבדיו דאדקאי בהו פרושי מפרש דבריהם ורוצה לומר מה זאת עשינו לתת להם ממוננו והדר מפרש דברי פרעה כי שלחנו וכו׳ ואע״ג דכתיב מעבדנו ל׳ רבים אורח ארעא דמשתעי מלכא הכי:
