משכיל לדוד, דברים ל״ג:כ״א

מהדורה: ויניציאה, תקכ"א

« משכיל לדוד Deuteronomy 33:20 משכיל לדוד Deuteronomy 33:22 »

21 רש"י פתח ↗

כי שם חלקת. כִּי יָדַע אֲשֶׁר שָׁם בְּנַחֲלָתוֹ חלקת שְׂדֵה קְבוּרַת מחקק, וְהוּא מֹשֶׁה עי' ספרי; סוטה י"ג:

22 רש"י פתח ↗

יזנק מן הבשן. כְּתַרְגּוּמוֹ, שֶׁהָיָה הַיַּרְדֵּן יוֹצֵא מֵחֶלְקוֹ מִמְּעָרַת פַּמְיָאס, וְהִיא לֶשֶׁם שֶׁהִיא בְחֶלְקוֹ שֶׁל דָּן, שֶׁנֶּאֱמַר יהושע י"ט "וַיִּקְרְאוּ לְלֶשֶׁם דָּן", וְזִנּוּקוֹ וְקִלּוּחוֹ מִן הַבָּשָׁן. דָּ"אַ — מַה זִּנּוּק זֶה יוֹצֵא מִמָּקוֹם אֶחָד וְנֶחֱלָק לִשְׁנֵי מְקוֹמוֹת, כָּךְ שִׁבְטוֹ שֶׁל דָּן נָטְלוּ חֵלֶק בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת, תְּחִלָּה נָטְלוּ בִצְפוֹנִית מַעֲרָבִית — עֶקְרוֹן וּסְבִיבוֹתֶיהָ — וְלֹא סָפְקוּ לָהֶם, וּבָאוּ וְנִלְחֲמוּ עִם לֶשֶׁם שֶׁהִיא פַּמְיָאס, וְהִיא בִּצְפוֹנִית מִזְרָחִית — שֶׁהֲרֵי הַיַּרְדֵּן יוֹצֵא מִמְּעָרַת פַּמְיָאס וְהִיא בְּמִזְרָחָהּ שֶׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּבָא מֵהַצָּפוֹן לַדָּרוֹם, וְכָלֶה בִקְצֵה יָם הַמֶּלַח שֶׁהוּא בְּמִזְרַח יְהוּדָה שֶׁנָּטַל בִּדְרוֹמָהּ שֶׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל — כְּמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ בְּסֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ, וְהוּא שֶׁנֶּאֱמַר שם "וַיֵּצֵא גְבוּל בְּנֵי דָן מֵהֶם וַיַּעֲלוּ בְנֵי דָן וַיִּלָּחֲמוּ עִם לֶשֶׁם וְגוֹ'" — יָצָא גְבוּלָם מִכָּל אוֹתוֹ הָרוּחַ שֶׁהִתְחִילוּ לִנְחֹל בּוֹ ספרי:

21 כי שם חלקת וכו׳ כי ידע וכו׳. כתב בש״ח יש מקשין שקבורת משה היא בהר נבו כמו שאמר לקמן ויעל משה מערבות מואב אל הר גבו והר גבו בנחלת בני ראובן היה כמו שאמר בפרשת מטות ונדחק לתרץ עיין שם ואחר המחילה אשתמיטתינהו בין להמקשן ובין לתרצן ש״ס בסופ״ק דסוטה אר״י אלמלא מקרא כתוב א״א לאמרו היכן משה מת בחלקו של ראובן שנאמר ויעל משה וכו׳ ונבו בחלקו של ראובן קיימא וכולי והיכן משה קבור בחלקו של גד דכתיב כי שם חלקת וכו׳ ומחלקו של ראובן עד חלקו של גד כמה הוי ד׳ מילין אותן ד׳ מילין מי הוליכו מלמד שהיה משה מת מוטל בכנפי שכינה ומלה״ש אומרים וכו׳ עיין שם:

22 צדקת ה׳ וכו׳ דבר אחר ויתא וכו׳. דלפי׳ א׳ קשה דלא שייך בענין קיום תנאם מ״ש צדקת ה׳ וכו׳ ומשפטיו וכו׳ ועוד מה שאמר בגד טפי מראובן ומנשה שלא הזכיר קיום תנאם ולר״א ק׳ מה ענין זכירת צדקתו של משה כאן:

« משכיל לדוד Deuteronomy 33:20 משכיל לדוד Deuteronomy 33:22 »