1שמור וכו׳ ואם לאו עבר וכו׳. לאו בשביל האביב לחוד סגי לעבר כדתניא בפ״ק דסנהדרין דף י״א על ג׳ דברים מעברין את השנה על האביב ועל פירות האילן ועל התקופה על שנים מהן מעברין ועל א׳ מהן אין מעברין ע״ש. ואפשר דכוונת רבינו על אביב של תקופה דאיתא התם דעל התקופה בלבד מעברין ועיין ברמב״ם פ״ד מה׳ קדוש החדש:2ממצרים לילה והלא ביום וכו׳. ההרגש שמבחוץ דהול״ל בלילה ומאי לילה וניחא ע״פ הפשט דכתב הכי לומר שלא יצאו ממש בלילה:
