11חטא ישראל. פי' שהיה החטא כפול, א מהות החטא, כי גם עברו את בריתי, שהוא חילול שבת, כי הוציאו והביאו מר"ה לרה"י, ויום כבוש יריחו היה בשבת, ועל השבת נכרת ברית כמ"ש שמות לא, טז לעשות את השבת לדורותם ברית עולם:12וגם לקחו מן החרם. עברו על שבת ועל חרמי שמים. ב ענין החטא, וגם גנבו, שלא לקחו בפרהסיא רק בגניבה והסתר, ובזה וגם כחשו, מכחישים בהשגחה ועשו עין שלמעלה כאילו אינה רואה. ג בתכלית החטא, כי לא יבוזו לגנב כי יגנוב למלא נפשו כי ירעב, אבל הוא לא נצרך לגניבה, כי גם שמו בכליהם, שהטמינו בארץ, כי אין לו צורך בה:
