1ויבא. לפי' דברי חז"ל עשה שלמה הכל משלו, וקדשי דוד נתן באוצרות, ונתנו טעמים לדבר. ולפי פשוטו הנותר מן הקדשים הביא באוצרות:2אז יקהל. לקדש הבית עפ"י סנהדרין ולכבוד הארון:3וישאו הלוים. ובמלכים ח, ג וישאו הכהנים, וכן פי' חז"ל בג' מקומות נשאו הכהנים את הארון וחשבו כשהכניסוהו לבית קה"ק, וי"ל שרק בהכניסה נשאו הכהנים ומזה מדבר שם, ובדרך נשאו הלוים ומזה מדבר פה, ובפסוק ז' באר שהכהנים הביאוהו אל מקומו:4והמלך. הפסוקים האלה הועתקו ממלכים שם ושם פירשתי, ושם אומר כי הכרובים פורשים כנפים וכאן אומר ויהיו הכרובים, וזה ראיה למש"ש בפירושי, עי"ש:5אין לשמור. שלא שמרו אז משמרת העבודה לפי חלוקות המשמרות רק כולם התקדשו לעבודה:6לכולם. ר"ל גם הם באו כולם והלמ"ד מציין הלוים השייכים לכולם לכל משמר מהכ"ד משמרות, בין לאסף וכו' שהתבאר למעלה א, כה שהיו רפ"ח ראשי משמרות7עומדים מזרח. שהדוכן היה במזרח כנודע8ועמהם כהנים. שהחצוצרות היו ע"י כהנים, ואין להוסיף על מאה ועשרים כמבואר ברמב"ם פ"ג מה' כה"מ:9ויהי כאחד. לא נהגו כמשוררים במקהלות א' פותח ואחרים עונים, רק היו כאיש אחד, ומפרש להשמיע קול אחד:
