מפרשים:
2 כיצד שכיב מרע שצוה וכו'. זה מבואר בהרבה מקומות ומסקנת השמועה כר' יהושע פרק מי שמת בבא בתרא דף קנ"ו::
3 ודבר זה וכו'. פסק כרבא אמר ר"נ דאמרי מתנת שכיב מרע מדרבנן בעלמא גזרה שמא תטרף דעתו עליו ומסקנא דמימריה אינה של תורה ועשאוה כשל תורה: