מעשה רקח על הלכות מתנות עניים ה׳:י״ב

הקוצר ואלם וכו'. במשנה קתני הקוצר לכובעות ולכומסאות לחררה ולעומרים ופירושים שונים נאמרו בה ורבינו קצר בדבריו משום שהכל תלוי במקום שהוא גמר מלאכה דומיא דקציר דאז הוי שכחה. אך מ"ש בספרי רבינו

וכשיפנה ממקום שהוא גמר מלאכה לגורן אין לו שכחה נראה דטענת סופר הוא וצ"ל יש לו שכחה שהרי אחר כך כתב בהיפך והפר"ח ז"ל הגיה למקום שאינו גמר מלאכה עיין עליו: