47רש"י ותעש הארץ כתרגומו ואין הלשון נעקר מלשון עשייה פי' הרא"ם עשתה אוצרות חטה ופי' הארץ אנשי הארץ עכ"ל ואינו נכון שאם יהיה פירושו אנשי הארץ ותחסר מלת אנשי איך נופלת שימוש התי"ו דנקבה הנסתרת דוודאי התרגום דמפרש דיירי ארעא הוא פי' העניין לא המלה אבל רש"י שרוצה לתקן הלשון איך יתוקן אות התי"ו הנסתרת לפי פי' הרא"ם ואל תשיבני מתי"ו דותרעב כל ארץ מצרים דהתם נופלת התי"ו נקבה הנסתרת על מלת הארץ ופי' הארץ ארץ ממש מפני שהיא הרקיבה את התבואה כינה הכתוב רעבון שליושבי הארץ בארץ מפני שהיא הרקיבה התבואה ונעשית היא רעבה בתוך האוצרות מה שהיתה קודם לכן שביעה מרוב חפירות אוצרות שהיו בה ואין הפי' שם יושבי הארץ וראייה לדברי שהרי שם תרגום המתרגם וכפינ' כל ארעא ולא תרגם דיירי ארעא כמו שתרגם הכא ע"כ אני אומר שכוונת רש"י שפי' ותעש היא עשיה ממש והארץ פירושו הארץ ממש ולא אנשי הארץ ועשייתה של הארץ ר"ל שהיתה מגדלת הארץ כמו ועשתה את צפרניה שפרש"י שם תגדלם כי זה הוא עשייתם שמגדלת וה"פ דקרא לדעת רש"י ותגדל הארץ בשבע שני השבע בר עד שהיו יכולין לעשות ממנה קמצים קמצי' הרבה ולא יחסר רק מלת בר כמו שהוא חסר גם כן לפי פי' אונקלוס שפי' לפי העניין וכנשו דיירי ארעא כו' עיבורה לאוצרין וכן הוא חסר לקמן בפסוק כל אשר בהם כי כן דרך הפסוק לסמוך על המבין:48בא"ד רש"י ונותנים בתבואה מעפר המקום ומעמיד כו' כן נמצאת הגרסא בכל ספרי רש"י שלנו ואיני יודע מאין לקח זה רש"י מן הפסוק שנותנין מן העפר בתבואה שאין משמעות הפסוק אלא שהתבואה מן השדה אשר סביב לעיר אחת אותה התבואה אוצרין באותה שדה הסמוך לאותה העיר לא שנותנין העפר תוך התבואה לכך נ"ל שטעות נפל בכל ספרי רש"י והכי נ"ל לגרום שכל ארץ וארץ מעמדת פירותיה ונותנין התבואה בעפר המקום ומעמיד את התבואה מלרקוב ע"כ והכי פירושו שנותנין התבואה בחפירי קרקע המקום ההוא והקרקע ההוא מעמיד את התבואה מלירקוב שכן הוא משמעות הכתוב שאומר אוכל שדה העיר נתן בתוכה ר"ל בתוך השדה של אותה העיר נתן האוכל ואפשר שטעו בלשונו שאמר בעפר המקום והיו מבינים אותו שהיו נותנים התבואה בתוך העפר ר"ל שהיו מערבין בה עפר ולכך שינו לשונו וכתבו ונותנין בתבואה מעפר המקום אבל אין זה משמע מן הפסוק שאין הפסוק אומר אלא שאוכל מן השדה נתנו בתוך העיר הסמוך לה ור"ל בתוך אוצרות של אותה העיר הסמוכה לו והכוונה בתוך אותן החפירות שעושין בארץ מתוך אותה העיר כי מפני שהקרקע של החפירה שבתוך העיר הוא קרובה לקרקע אותה השדה וטבען שוה לכך מתקיים בה ואינה מרקבת נ"ל:
