כתונת פסים, שלח י׳

1 ולבאר כל ספקות שזכרן האלשיך במדבר יג, ב ובעל העקדה שער עז. א' למה צוה ה' יתברך לשלוח מרגלים אחר שידע שהם ברע, וכי תימא כפירוש רש"י יג, ב, אני איני מצוה לך, שלח לך מדעתך, אם כן הי' ראוי לעכב מלשלוח וכו'. ב' שלח לך מיותר, וכי תימא לדעתך, לא מצינו כיוצא בזה וכו'. ג' ויתורו את ארץ כנען, דהל"ל לתור כמו אחר כך וכו'. ד' תואר כנען ל"ל, דהל"ל את הארץ אשר אני נותן. ה' אשר אני נותן מיותר. ו' על פי ה', סותר למה שאמר שלח לך לדעתך, שלא הסכים ה' יתברך בזה. ורש"י מתרץ זה, על פי ה' - שלא עכב. ז' כולם אנשים, מה מלמדנו, וכי תימא שהיו כשרים וחשובים, אם כן מה עלתה להם שהוציאו דבה.