כסף משנה על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין 19 פרקים

כסף משנה על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין ב׳:ט״ו

מהדורה: תורת אמת 363

« Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 2:14 Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 2:16 »

מקור: משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין ב׳:ט״ו

15 קונטרס תשובה מיראה על משנה תורה, הלכות ביאת מקדש פתח ↗

יראה לי שכל כהן הכשר לעבודה אם נכנס מן המזבח ולפנים והוא שתוי יין וכו' אע"פ שלא עבד לוקה הואיל והוא ראוי לעבודה ונכנס בשעה שהוא ראוי לעבודה. והראב"ד ז"ל השיגו דבלא עבודה פטור על הכניסה לחוד וכבר פלפלו בזה הראשונים ז"ל, עיי"ש בכ"מ שכתב שרבינו ז"ל מקורו טהור בדברי התורת כהנים דאמר מניין שאינו חייב אלא בשעת העבודה והיינו ביום שהוא ראוי לעבודה ומפני שיש לפרש בתו"כ בלשון אחר כדעת הרמב"ן והראב"ד ז"ל כתב יראה לי, וזהו כלל גדול בדברי רבינו ז"ל ויתיישבו הרבה קושיות ממה שהערנו בס"ד, ועיקר פלוגתתם הוא דלהרמב"ן ז"ל דוקא במזבח הוא דחייב ולא בכל העזרה לפנים מהמזבח דשם אינו מקום עבודה, ולהרמב"ם ז"ל כל שראוי לעבודה הרי הוא חייב וכ"כ בנזיר ד' א', ובסנהדרין ע' סוף ע"ב ובכורות מ"ה ב', אך בשבועות כ"ב א', ובכריתות י"ג ב', הגירסא ועבד ושימש עיי"ש בתוס' וכבר העיר הגרי"ב ז"ל שם בהגהותיו ועיי"ש בס' ערוך לנר מ"ש מזה כבר. ועיין להלן הי"ז כתב וכן אסור לכל אדם בין כהן בין ישראל לכנוס למקדש כולו אפי' מעזרת ישראל ולפנים כשהוא שתוי יין או פרוע ראש וקרוע בגדים אע"פ שאינו באזהרה שאין זה כבוד ומורא לבית הגדול והקדוש וכו', והכ"מ שם כתב שהוא מן הסברא ממה שנצטוינו ליראה מן המקדש ועי' ריש פ"ז מבית הבחירה דהוא מ"ע גמורה במנין רמ"ח מ"ע ליראה מן המקדש, וא"כ קשה איך חל לאו דכניסה על מ"ע דמורא מקדש והרי לשיטת תוס' שבועות כ"ג ב', אין לאו חל על עשה עיי"ש, אך הפמ"ג בפתיחתו להל' שחיטה העלה דלהר"מ ז"ל לא ס"ל כתוס' ולא שייך לומר הכא דחל בבת אחת דאף לרבינו ז"ל הרי מצות מורא מקדש הוא כבר בהר הבית ואיסור הכניסה בלאו הוא רק במקום הראוי לעבודה כמו בשעה שהוא ראוי לעבודה, אכן לרבינו ז"ל לשיטתו ניחא דהיינו טעמא דחל, והחולקים עליו יסברו דאין לאו חל על עשה ועל כן אינו עובר רק לעבודה ומשכחת לה עבודה אף בלא שיכנוס, וכדפריך כה"ג בשבועות י"ז א', ומשני כשהופך בצינורא, ולפ"ז י"ל דאף לרבינו ז"ל אתי שפיר דכיון דמשכחת לה עבודה בלא כניסה ממילא י"ל דאם הוא ראוי לעבודה נמי חייב ולא שייך אין אסור חל על איסור בזה. ודע דלסברת הכ"מ שהוא משום מצות מורא מקדש מאי טעמא נקט רבינו ז"ל מעזרת ישראל ולפנים הלא אף בהר הבית כבר הוא מצות מורא מקדש וגם מ"ט לא זכר שם הך דהכא, ואולי דבר זה נמסר לחכמים על שהוא קלות ראש ומקומות מקומות יש. ודע דיש להעיר בענין זה מפלוגתת התנאים בזבחים פ"ב א', דכל דמים שנכנסו לכפר אם פסולים אף כשלא כיפר דר' אליעזר ור' שמעון נחלקו בזה וכמש"ש פ"ג א', דילפי מקראי, ולכאורה ה"נ ממש דומה לדשם אם הכניסה לכפר נמי חייבים כמו בכפרה עצמה, אך רבינו ז"ל פסק התם דאינו חייב עד שיכפר ולדעתו ר' יהודה הוא כר"ש עד שיכפר עי' כ"מ פ"ב מפסולי המוקדשין הט"ו, ואתי שפיר דבכל הני שזכרנו דגרסינן ועבד ושימש הובא בשם ר"י. ויש לעורר דלר"י דרצפת עזרה כמזבח עי' זבחים י"ד א', ובכמה מקומות, א"כ כל עזרה ראוי לעבודה.

16 משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין פתח ↗

דַּם חַטָּאת שֶׁהִכְנִיסוֹ לְכַפֵּר בּוֹ בִּפְנִים. וְלֹא כִּפֵּר אֶלָּא הוֹצִיאוֹ וְלֹא הִזָּה מִמֶּנּוּ בִּפְנִים כְּלוּם. אִם הִכְנִיסוֹ בְּשׁוֹגֵג הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר וּמַזֶּה מִמֶּנּוּ בַּחוּץ שֶׁהֲרֵי לֹא כִּפֵּר בַּקֹּדֶשׁ. וְאִם הִכְנִיסוֹ בְּמֵזִיד פָּסוּל:

17 משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין פתח ↗

הִכְנִיס הַחַטָּאת עַצְמָהּ לַהֵיכָל כְּשֵׁרָה שֶׁנֶּאֱמַר ויקרא ו כג "אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ" וְלֹא בְּשָׂרָהּ:

15 חטאת שקיבל דמה בב' כוסות וכו'. משנה שם דף פ"ב.

16 ומ"ש נכנס אחד מהם להיכל וכו' אף החיצון פסול. שם במשנה מחלוקת ופסק כחכמים.

17 ומ"ש והזה ממנו. שם במשנה הנזכרת נכנס לכפר אע"פ שלא כיפר פסל דברי ר"א ר"ש אומר עד שיכפר ופסק כר"ש משום דר' יהודה סבר כוותיה כמו שיתבאר בסמוך:

16 זבחים פתח ↗

וְלֵית לְרַבִּי יְהוּדָה שְׁלִישִׁי?! וְהָתְנַן, אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: הִכְנִיס בְּשׁוֹגֵג – כָּשֵׁר. הָא בְּמֵזִיד – פָּסוּל; וְקַיְימָא לַן בְּשֶׁכִּיפֵּר.

17 זבחים פתח ↗

מַתְנִי׳ דַּם חַטָּאת שֶׁנִּתַּז עַל הַבֶּגֶד – הֲרֵי זֶה טָעוּן כִּיבּוּס, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַכָּתוּב מְדַבֵּר אֶלָּא בְּנֶאֱכָלוֹת – שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ תֵּאָכֵל״. אֶחָד הַנֶּאֱכָלוֹת וְאֶחָד הַפְּנִימִיּוֹת טְעוּנוֹת כִּיבּוּס, שֶׁנֶּאֱמַר: ״תּוֹרַת הַחַטָּאת״ – תּוֹרָה אַחַת לְכׇל הַחַטָּאוֹת.

« Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 2:14 Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 2:16 »