1ומ"ש כל המומין וכו'. שם.2ומ"ש היתה יוצא דופן וכו'. גם זה שם וכת"ק.3ומ"ש או טריפה. פ"ק דחולין דף ט'.4ומ"ש או שנרבעה. פ"ב דע"ז.5ומ"ש שכל הפוסלים את הקדשים. בפ"ב דפרה.6ומ"ש ואע"פ שהיא כקדשי בדק הבית וכו'. בפ"ק דחולין דף י"א אמר דטרפות פוסל בה דחטאת קרייה רחמנא ובפ"ב דע"ז דף כ"ב אמרו דרביעה פוסלת בה משום דחטאת קרייה רחמנא:7ומותר ליקח אותה מן העכו"ם וכו'. בפרק שני דפרה וכחכמים ואיתא בפרק אין מעמידין:8יתירה פרה על הקדשים וכו'. בפרק בתרא דסוטה דף מ"ו ובתוספתא פ"ק דפרה:9רכב עליה וכו'. בפ"ב דפרה.10ומ"ש נתן עליה כסות של שקין פסולה. ברפ"ב דע"ז דף כ"ג ובפ"ב דסוטה דף מ"ו אמר רב יהודה אמר רב הניח עליה עורה של שקין פסלה ופי' רש"י עורה של שקין אגודה של שקין פסלה ואע"ג דלאו עול וכו' כדכתיב בפרשה דמלאכת עול האמורה בה אשר לא עלה עלייה לחודה ואפילו שלא משכה:11קשרה במוסרה אם היתה מורדת. בר״פ במה בהמה שבת דף נ״ב וכאוקימתא דרבינא דבתרא הוא:12עשה לה סנדל וכו'. בפ"ב דפרה:13נעשית בה מלאכה מאליה וכו'. בפ"ב דפסחים דף ל' ופ"ב דמציעא דף כ"ו ע"ב בעינן עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליה.14ומ"ש לפיכך אם שכן עליה עוף כשירה עלה עליה זכר פסולה. פ"ב דפרה.15ומ"ש ואצ"ל שהמעוברת פסולה. שם דף צ"ד ר' אליעזר אומר פרת חטאת המעוברת כשירה וחכמים פוסלים וידוע דהלכה כחכמים ומפיק לה רבינו מדין עלה עליה זכר דפסולה ולא איצטריך תנא למתני מעוברת אלא משום ר"א:16והראב"ד כתב א"א אומר אני שר"א שמכשיר במעוברת מודה וכו'. כלומר משיג על רבינו שסובר שמי שפוסל במעוברת פוסל בעלה עליה זכר ומי שמכשיר במעוברת מכשיר בעלה עליה זכר והראב"ד סובר שכבר אפשר שמי שמכשיר במעוברת יפסול בעלה עליה זכר ואין דבריו מוכרחין ומ"מ לשון ואין צ"ל שכתב רבינו אינו נוח לי דכיון דמעוברת לא מיפסלה אלא משום דעלה עליה זכר ל"ש למיתני ואצ"ל דהיא היא:17הכניסה לרבקה וכו'. ברפ"ב דע"ז דף כ"ג ובפ"ב דמציעא דף ל' ופ"ב דפסחים:
