בטא האתר בפיתוח
כניסה עם Google

כסף משנה על משנה תורה, הלכות נזירות ד׳:י״ג

מהדורה: תורת אמת 363

« Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Nazariteship 4:12 Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Nazariteship 4:17 »
מקור משנה תורה, הלכות נזירות ד׳:י״ג
13 מִי שֶׁנָּדַר בְּנָזִיר וְדִמָּה שֶׁאֵינוֹ נֵדֶר וְהָיָה נוֹהֵג הֶתֵּר בְּנִדְרוֹ וְשָׁתָה יַיִן. וּלְאַחַר זְמַן שָׁאַל לְחָכָם וְהוֹרָהוּ שֶׁהוּא נֵדֶר וְשֶׁהוּא חַיָּב בִּנְזִירוּת הֲרֵי זֶה מוֹנֶה מִשָּׁעָה שֶׁנָּדַר. וּמִדִּבְרֵי סוֹפְרִים שֶׁיִּנְהֹג אִסּוּר כַּיָּמִים שֶׁנָּהַג בָּהֶן הֶתֵּר:
פירוש כסף משנה על משנה תורה, הלכות נזירות ד׳:י״ג
13 מי שנדר בנזיר ודמה שאינו נדר וכו'. משנה בפ"ה דף ל"א: מי שנדר בנזיר ונשאל לחכמים ואסרו מונה משעה שנדר.
14 ומ"ש ומד"ס שינהוג איסור כימים שנהג בהם היתר וכו'. בספ"ב דנדרים דף כ' אהא דתנן נדר בחרם ואמר לא נדרתי אלא בחרמו של ים וכו' ואם נשאלו עונשין אותם עונשין אותם ה"ד כדתניא מי שנזר ועבר על נזירותו אין נזקקין לו עד שינהוג איסור כימים שנהג בהם היתר דברי ר' יהודה א"ר יוסי בד"א בנזירות מועטת אבל בנזירות מרובה דיו ל' יום אמר רב יוסף הואיל ואמרי רבנן אין נזקקין לו בי דינא דמזדקקי ליה לא עביד שפיר רב אחא בר יעקב אמר משמתינן ליה. ודבר ידוע דהלכה כר' יוסי לגבי ר' יהודה ופסק רבינו כרב אחא בר יעקב משום דבתרא הוא:
15 וכתב הראב"ד ואם לא נהג איסור בעצמו אין נזקקין לו כלל פי' אם בא לישאל על נדרו אין מתירין לו נדרו כלל עכ"ל. ופשוט הוא:
« Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Nazariteship 4:12 Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Nazariteship 4:17 »