כרתי על שולחן ערוך יורה דעה מ״ט

מהדורה: כרתי ופלתי, וורשא תרל"ח

מקור שולחן ערוך, יורה דעה מ״ט
1 דיני טרפות בקורקבן. ובו ה' סעיפים: הקורקבן יש לו ב' עורות ניקב זה בלא זה כשרה עד שינקבו שניהם זה כנגד זה אבל אם נקבו זה שלא כנגד זה כשרה:
2 ניקב ושומן שעליו סותמו כשר: הגה וכ"ש אם לא ניקבו כל שני העורו' אע"פ שלא נשאר רק מעט מעור החיצון שלא ניקב שכשר ת"ה סוף סי' קס"ה:
3 אם נמצא מחט תחוב בו מבפנים דינו כדין מחט שנמצא בהמסס ובית הכוסות: הגה אם המחט נמצא בעובי הבשר ולא ניכר מבפנים ולא מבחוץ עיין לעיל סימן מ"ח:
4 זה שהכשרנו בניקב עור חיצון לבדו דוקא בניקב מעצמו מחמת חולי דאי מחמת קוץ או מחט טריפה דחיישינן שמא ניקב אחד מהאברים הפנימיים שנקובתן במשהו ואם לא היה מכיר אם הנקב מחמת קוץ או אם הוא מחמת חולי תולין להקל ד"ע ואהל מועד:
5 אם תולעים יוצאים מהקורקבן כשרה דלאחר שחיטה פריש:
פירוש כרתי על שולחן ערוך יורה דעה מ״ט
1 שני עורות אחד הוא הכיס בפנים שקולפין אותו מן הקרקבן ונשלך ואחד הוא עם כל עובי בשר קורקבן:
2 זה בלי זה כי מינח נייח ולא מזדמן להדדי וכן דין בבה"כ:
3 ושומן שעליו עמ"ש בזה סי' מ"ו
4 רק מעט אפי' בתכלי' הדקו'. ולא כב"ח דכתב דאם שיור מעט כמו שיור המסס לרש"י טריפה דזה אינו ולא מבעי לדעת אומרים דאף רש"י לא אסרה רק במחט אלא אפילו להך דיעה דגם בחולי אין לדמות עורות זה לזה זה קשה וזה רך:
5 שלא ניקב היינו לדידן דמטריפין בלי ק"ד אבל לדעת מחבר ליתא להך דינא דאפי' נקב מעבר לעבר צריך ק"ד ובק"ד תו ליכא ספיקא. אם לא אם יהיה קורט דם מכוון:
6 דינו ומדינא צריך ק"ד ג"כ אף שהוא עב וכ"כ הפוסקי' ש"ך ודלא כט"ז
7 תולין להקל והט"ז מחמיר ונה"כ השיגו ועיין פלתי שישבתי דברי אהל מועד ויש להקל כפסק הש"ע: