1הן תוחלתו נכזבה - כי ממראיו לבדו יפול האדם.2יוטל - מגזרת ויטילו את הכלים.3לא אכזר - אין אכזר שיתעורר עמו.4מי הקדימני ואשלם - הקדימני, כטעם שנים מכחישים זה את זה ואומרים: אם תנצחני אתן לך כך וכך. וכן הקדימני כי אני אשלם אם ינצחני, כי כל שיש תחת השמים לי הוא.5לא אחריש בדיו - לא אחריש לספר.6בדיו - שב אל המקדים כמו בדיך ואם ינצחני, לא אחריש לספר גבורתו.7וחין ערכו - מגזרת מצא חן. ויש אומרים: בדיו שב אל לויתן, מגזרת בתים לבדים, והראשון קרוב אלי.8מי גלה פני לבושו - שידע מקומו, כי הים הוא מלבוש לו, מי יכפול רסנו להוציאו ממקומו, כאשר עושים לבהמות.9דלתי פניו - פיו.10אפיקי - חזקים הם שניו כמגינים. ויש אומרים: על קשקשותיו.11סגור חותם צר - סגורים כחותם צר, שאין ריוח ביניהם.12עטישותיו - ידוע מדברי רבותינו ז"ל.13כידודי אש - אין ריע לו, כמו: זיקות יתמלטו כה וכה.14כדוד - סיר וכן או בדוד: ואגמון. אגם המים כאשר יתחמם האויר:15נפשו - הרוח היוצא מאפו.16תדוץ - אין ריע לו. והטעם: אין דאבה לפניו רק עוז וגאוה.17מפלי בשרו - מקומות השומן שהם תלוים על בשרו, והוא קרוב מגזרת: ומפל בר נשביר.18לבו יצוק - כמו: ויצקת לו. כמו אבן, תקיף.19כפלח תחתית - כפלח הריחיים התחתונה, שהיא תקיפה.20משתו - חסר אל"ף, כאשר יתנשא בים ויראה יפחדו ממנו הגבורים ומהשברים שיניע בים, יתחטאו הנמצאים. ואם אדם ישיגהו בחרב לא תקום עליו. והטעם: לא תעמוד.21חנית מסע - שמנהג האדם להסיע חנית עמו כשאול.22ושריה - מין ממיני הנשק. ודעת רבים: כמו שריון והוא רחוק בעיני. והטעם: כי שריון לא יעמוד ויקום עמו.23רקבון - כמו רקב.24בן קשת - הוא החץ.25תותח - אין ריע לו, והטעם: כמו נשק.26לרעש כידון - כי מנהג האוחז אותו להרעישנו.27חדודי חרש - הטעם תחתיו חרשים חדים ולא ירגיש בהם.28ירפד - יפרוש, כמו: רפידתו זהב והעניין יציע.29חרוץ - דבר כרות כמו אם חרוצים ימיו והטעם כפול.30עלי טיט - שיש תחת התהום.31ים ישים כמרקחה - שירתיח בחזקה.32אחריו יאיר נתיב - יעשה נתיב בים אחריו והוא מאיר, והטעם שהוא נראה: יחשוב תהום לשיבה, כי השיער לבן והטעם כפול.33אין על עפר משלו - והטעם: כי הנה יש לו ממשלה בים ולא ביבשה.34העשו - גבורי עולם כמהו בעולם שלא יחת. ויש אומרים: כי הוא חסר, כי השם עשהו שלא יחת:35את כל גבוה יראה - מרוב ארכו כאשר יגביה ראשו על המים.36בני שחץ - מלה מפורדת והפירוש: כל נולד במים.
