1כתר לי - רובי המפרשים פירשו בו: המתן לי מעט ואומרים: כי כמוהו כתרו את בנימן. ויתכן היות כתרו סבבו כי כתר ועטרה קרובים בעניין, כמו עוטרים את דוד. וכן: מכתיר את הצדיק. וכן: בי יכתירו צדיקים ויהיה פירושו: כתר לי שים לי כבוד מעט.2למרחוק - הוא המקום שהוא העילה הרחוקה כי העילות הרחוקות רבות כעניין האלהי מקרוב אני ולא אלהי מרחוק. ויש אומרים: שהוא כמשמעו: שישא דעו וישמע למרחוק.3תמים דעות עמך - הוא המקום כעניין מפלאות תמים דעים והעניין הוא יעיד.4ולא ימאס - חנם.5לא יחיה רשע - כעניין שנות רשעים תקצרנה.6לא יגרע מצדיק - כעניין: הנה עין ה' אל יראיו.7ואת מלכים לכסא - הוא יקים מלכים לכסא ואם יגבהו ישיבם.8ואם אסורים בזיקים - או.9ישמעו ויעבדו - השם.10בשלח יעבורו - בנשק המות ימותו, כמו יגועשו עם ויעבורו:11ישימו אף - כמו יוסיפו אף והוא מן ישים.12בקדשים - מענין הכפל תתברר זאת המלה.13ואף הסיתך - כמו הסירך כמו: ויסיתם אלהים ממנו.14צר - כמו: צר ומצוק.15רחב - אל רחב שאין מוצק תחתיה, שאין בו מוצק והוא דרך משל, כי רחב הוא הקו הסובב העגולה ומוצק הוא הנקודה.16ונחת שלחנך - ומה שתניח בשולחנך וזה עשה לך המקום.17ודין רשע מלאת - ותדע כי דין ומשפט יתמכו הכל.18כי - יש לך שתפחד מחמה פן יסירך בהכות, והכופר אם היה רב אל יטך.19היערך שועך - הוא ההון ובעל ההון קרא שוע, כמו אם בפידו להם שוע והעניין היועיל שועך.20ולא בצר - והעניין בצר לא יערוך לא השוע ולא כל מאמצי כח. והלא תראה כי לא תשאף לילה והתי"ו לשון נקבה, כמו שמצאנו מקום, במקום אחד לשון נקבה עד שיוריד מאמצי כח ויעלה עמים תחתם.21השמר אל תפן אל און כי על זה - שתשמר יותר טוב לך שתבחר אותו בימי העוני, והמקום ישגיב אותך.22מורה - כמו: אשכילך ואורך. ויש אומרים: מי יוכל למרות כמוהו ואיננו נכון בעיני.23זכור - כל מה שתזכור ותחשוב בפעליו יותר תראה גדולתם, ופירושו תשגיא מן שגיא.24שוררו - ראו כמו אשורנו.25כל אדם - מי שיש בו דעת יחזה בפעליו.26אנוש יביט מרחוק - על דרך החכמה.27ואין חקר לשניו - דברו הקדמונים על לשון בני אדם.28כי יגרע - פעם יגרע נטפי מים.29יזוקו מטר - כאילו יזקק המטר מן האיד העולה, שהוא סבת המטר, כמו: ואיד יעלה מן הארץ.30ופעם יבין מפרשי עב, כאילו ישים בינה למפרשי עב כמו הבן להלז את המראה ועניין מפרשי, בעבור שהם נפרשים.31תשואות סוכתו - העניין כפול ועניין סוכתו כמו: ישת חשך סתרו סביבותיו סוכתו.32הן פרש עליו אורו - על העב מטרו. ויש אומרים: כי נקרא המטר אור, בעבור המאור הקטן כי בתנועותיו יהיה המטר בצווי הבורא. והנכון בעיני: כי הן פרש עליו אורו כי הוא כמשמעו, כי יפרוש על העב האור.33ושרשי הים כסה - כי בם ידין עמים באור ובמטר.34יתן אוכל למכביר - מן כביר שיתיקר או למכביר מן בכברה. ורבי משה הכהן אמר: כי זה הפסוק דבק עם על כפים. וזה איננו נכון כלל, כאשר הזכרתי בספר מאזני הלשון.35על כפים כסה אור - הפך הן פרש עליו אורו, כאילו בכפים כסה אור והכפים הם העננים כמו וסכותי כפי עליך.36ויצו עליה - על השמש.37במפגיע - הוא הגשם של העבים, כאילו פגעו בשמש, בעבור מרוצת העבים.38יגיד - על הגשם.39רעו - כמו תרועתו והוא הרעם כמו וישמע יהושע את קול העם ברעה, אפילו המקנה והעולה כמו עלות עלי ירגישו בעת שיקרב זמן ביאת המטר, וסימנים רבים יש לבני אדם בבקר ובצאן משכיבתם על צד ימין ובשאר החיות.
