אבן עזרא על ישעיהו ל״ב

1 הן. הטעם על חזקיהו ושריו שתעמד מלכותו:

2 ולמ"ד ולשרים לא ידעתי לו טעם, וכמוהו והשלישי לאבשלום דברי הימים א' ג' ב', למן היום שמות ט' י"ח:

3 והיה איש. כל אחד משרי חזקיהו, או הוא בעצמו:

4 כמחבא רוח. מקום, והוא פועל מהבנין הכבד הנוסף:

5 כציון, מגזרת ציה מ"א י"ח כמו חורב:

6 בארץ עיפה. צמאה כמו בארץ עיפה לך סלה תהלים קמ"ג ו':

7 והטעם והיה איש. יהודה כיושב במקום מחבא רוח:

8 ולא תשעינה. כמו ועיניו השע ישעיהו ו' י':

9 ולבב נמהרים. מגזרת מהירות בכסילות:

10 ולשון עלגים. אין חבר, ובלשון קדר כמו עבדים, והנכון שהוא הפך מדבר צחות:

11 ומלת צחות חסירת מלות, כי צחות תואר השם וטעמו ומשקלו זכות:

12 ולא. נבל. מגזרת נובלת עליה ישעיהו א' ל':

13 כילי. הפך שוע ושוע כמו נדיב שידיו רפות לתת ולא סגורות, מגזרת ושוע אל ההר ישעיהו כ"ב ה', ויש על דרך דרש שמלת כילי שתים מלות, כי יאמר שלי שלי אבות ה' י"ג:

14 כי נבל. הטעם על שרי אחז:

15 תועה. שם, כי משקלי השמות משתנים:

16 וכילי כליו. הטעם כלי המשפט כי היו השרים דינים, והנה אומנותם לעות הדין:

17 ונדיב. הטעם על שרי חזקיה על כן בתחלה ולשרים משפט ישורו לעיל א':

18 נשים וגו'. יש אומרים כי בנות הטעם הקריות כי הם חשובות כבנות ושומרון היתה כאם:

19 ימים. הטעם שנה על שנה:

20 רגזה. בחסרון נו"ן, והנגיד אומר שהוא לשון ציווי, ואם הוא על לשון זכר, ורבי משה הכהן אמר שהוא שם הפעל:

21 אוסף בלי יבוא. הטעם כפול, אוסף התבואה:

22 חרדו. על לשון זכר כמו אם תעירו שיר השירים ב' ז' אם תמצאו שם ה' ח', בדרך קצרה:

23 רגזה. זכרתיו, וככה משפט פשוט' ועורה שיפשטו הבגדים, ועורה מגזרת ערום ועריה יחזקאל ט"ז ז' עריה תעור חבקוק ג' ט', והנכון בעיני כי הנשים הם כמשמעם:

24 על שדים סופדים. כל הנשים, תחס' מלת כל, כמו וכל הנשים יתנו יקר אסתר א' כ':

25 על. עמי, שמרון:

26 קוץ שמיר. חסר וי"ו כמו אדם שת אנוש דברי הימים א א׳:א׳:

27 כי. שמיר יעלה על כל בתי משוש:

28 כי ארמון. המלך עזב גם נטש מהבנין הקל צ"ל הכבד שלא נקרא שם פועלו:

29 עופל. מקום שהיה גבוה, מגזרת ויעפילו במדבר י"ד מ"ד:

30 ובחן. כמו הקימו בחוניו כ"ב י"ג והם מגדלים, היו מערות:

31 עד יערה. מבנין נפעל, והטעם כי אלינו תביט הרעה, על ביאת מלך אשור אל ארץ יהודה, והטעם גזירה:

32 והיה. כל מדבר זרוע כמו הכרמל, והכרמל ליער יחשב כחבירו הראשון:

33 ושכן. הטעם שהשם יעשה משפט בעוזביו:

34 והיה מעשה הצדקה שלום. כי כן היה בימי חזקיהו, כאשר אמר, ולשלום אין קץ ישעיהו ט' ו', ויש מפרשים כי יערה עלינו לשבח:

35 וישב. איש יהודה:

36 וברד. הרי"ש פתוח כי הוא פעל כמו עשן כולו שמות י"ט י"ח והטעם כי אם ירד ברד אל היער ירד ולא אל מקום הזרע:

37 וטעם תשפל העיר שתשב פרזות כבקעה:

38 אשריכם זורעי על כל מים. שיבואו:

39 משלחי רגל השור. כטעם והאלפים והעירים ישעיהו ל' כ"ד כי פרש' אחת היא כלה: