1יי אלהי. דברי הנביא או כל אחד מהזקנים:2עצות מרחוק. מימים קדמונים והטעם דבק עם עשית:3אמונה אמן. והנה נראו באמונה, ובאה מלת אמונה אומן כמו יי עזי ומעוזי ירמיהו ט"ו י"ט:4כי וגו'. הטעם כמה ערים ישחתו בבוא גוג ומגוג, ובדברי רבי משה הכהן על ימי סנחריב:5לגל. כמו עד הגל הזה בראשית ל"א נ"א:6ארמון זרים. הם הגוים הגולים:7מעיר. מכל עיר:8על. עם עז, הנמלטים או הרחוקים כאשר ישמעו:9כי וגו'. התמה כי כל קריה בצורה נלכדה ומקום הדלים נמלט, וזאת ירושלם מחסה מזרם כי האויב נמשל למים:10כי רוח עריצים. פי' מזרם:11כחורב בציון. כמו בארץ ציה ירמיהו ב' ו':12שאון זרים תכניע. והנה 'חורב בצל עב' כפול בטעם:13והנה בצל עב. כאשר יסתר העב ואיננו נראה:14והנה זמיר עריצים. כמו שאון זרים מגזרת זמירות ישעיהו כ"ד ט"ז:15יענה. מגזרת עני, והוא פועל עומד ומגזרת לענות מפני שמות ו' ג':16עשה. בהר הזה, היא ציון:17משתה שמנים. הטעם שיאכילם מאכלים שמנים:18ממוחים. מגזרת ומוח עצמותיו ישוקה איוב כ"א כ"ד, והוא מהבניין הכבד הדגוש:19ואחר כן ישקם שמרים מזוקקים והנה ישתכרו, כטעם כי כאשר שתיתם על הר קדשי עובדיה א' ט"ז:20ובלע. כמו כבלע את הקודש במדבר ד' כ' כטעם גלוי:21הלוט. כמו וילט פניו באדרתו מלכים א' י"ט י"ג, והנה טעמו כמו מסכה והוא כמו מכס', כמו והמסכ' צרה כהתכנס ישעיהו כ"ח כ':22בלע המות. יבלע אותם:23מעל כל פנים. כי רעות גדולות עשו לכל:24ואמר. דבק עם מלת עמו:25ויושיענו. והוא יושיענו תמיד והנה הוא כזמן עומד:26כי. יד יי, מכתו:27ונדוש מואב. שבאו לעזור הצרים על ציון, ונדוש מבנין נפעל מהפעלים השניים הנראים, או מפעלי הכפל:28כהדוש. שם הפעל מבנין נפעל, ובא שורק תחת חולם כי יתחלפו:29מדמנה. מקום הדומן:30ופרש. השם ידיו בקרב מואב:31השוחה. כמו מי שחו יחזקאל מ"ז ה':32והשפיל. גאות מואב:33עם ארבות ידיו. אין לו אח, וטעמו לפי מקומו, ומפרשים הוציאוהו מגזרת עושה ארבות מלכים ב' ז' ב', בדרך רחוקה:34ומבצר. כ"ף חומותי כנגד מואב:35השח השפיל. בלא דבק וי"ו כמו כרע שכב נפל שופטים ה' כ"ז, וטעם 'השח' כי כבר השח בבוא סנחריב: