אבן עזרא על בראשית כ״ב

1 והאלהים נסה את אברהם. י"א כי הסמ"ך תחת שי"ן, והה"א תחת האל"ף וטעם כל הפרשה יכחישם רק נסה כמשמעו ואנשי שיקול הדעת אמרו, כי הדעות הם שתים האחת דעת העתיד בטרם היותו, והשנית דעת היש הנמצא, וזה פי' נסה, גם כי עתה ידעתי והגאון אמר שמלת נסה להראות צדקתו לבני אדם, גם מלת ידעתי כטעם הודעתי והלא ידע זה הגאון, כי בשעה שעקד בנו לא הי' שם אפילו נעריו ואחרים אמרו כי פי' והעלהו שם לעולה שיעלהו אל ההר, וזאת תחשב לו לעולה, ואברהם לא ידע סוד הנבואה, וימהר לשחוט אותו, והשם אמר לו לא בקשתי זאת. ואחרים אמרו הראה שתעלהו לעולה כמו "והשקית אותם יין" ירמי' לה ב והוצרכו אלה הגאונים לפי' האלה, כי יאמרו לא יתכן אחר שיצוה השם מצוה שיאמר אח"כ לא תעשינה והנה לא שמו על לב הבכורים שהחליפם בלוים אחר שנה ואחר שהכתוב אומר בתחלה "והאלהים נסה את אברהם" סרו כל הטענות והשם נסהו כדי שיקבל שכר

2 וטעם כי עתה ידעתי, כמו "ואם לא אדעה" בראשית יח כא ועוד אפרש סודו בפסוק "ידעתיך בשם" שמות לג יב אם יעזרני השם יודע הנסתרות:

1 אחד ההרים. שם נבנה הבית, וכן מפורש ויבן שלמה את הבית בהר המוריה דה"ב ג א, ואיננו הר גבוה, ובו היה גורן ארונה:

1 ויבקע עצי עולה. ושמם על החמור:

1 ביום השלישי. שיצא מבאר שבע

1 י"א איך אמר אברהם ונשובה, ואחרים ענו כי היה בדעתו להביא עצמותיו, ואברהם דחם בדברים כדי שלא יסורו עד שובו, ושלא ירגיש יצחק ויברח, ורז"ל אמרו שהיה יצחק כאשר נעקד בן שלשים ושבע שנים, ואם דברי קבלה נקבל ומדרך סברא אין זה נכון, שהיה ראוי שתהיה צדקת יצחק גלויה, ויהיה שכרו כפול משכר אביו שמסר עצמו ברצונו לשחיטה, ואין בכתוב מאומה על יצחק ואחרים אמרו שהי' בן חמש שנים, גם זה לא יתכן, בעבור שנשא עצי העולה והקרוב אל הדעת שהיה קרוב לי"ג שנים והכריחו אביו ועקדו שלא ברצונו, והעד שאביו הסתיר הסוד ממנו, ואמר "אלהים יראה לו השה" כי אילו אמר לו אתה העולה יתכן שיברח:

1 אברהם אברהם. פעמים כמו בחפזון:

1 אחר נאחז. אחר שנאחז בסבך בקרניו, ואם הוא חי"ת נאחז קמוץ אז תחסר מלת "היה" וכן טעמו אחר היותו נאחז ורבים כמוהו, וי"מ כי אחר דבק עם "וישא אברהם את עיניו" ואילו היה כן היה אחרי, אחר כן, או אחרי זאת כמשפט הלשון בכל מוכרת:

1 וטעם בהר ד' יראה. באלה הדברים:

1 בי נשבעתי. זו היא השבועה הגדולה העומדת. לעד

2 יען מטעם ענה, זה המעשה יענה ויעיד:

1 שער אויביו. מדינות בעלות שערים:

1 עקב. שכר באחרית:

1 וישב אברהם. ולא הזכיר יצחק, כי הוא ברשותו והאומר ששחטו ועזבו, ואח"כ חיה אמר הפך הכתוב:

1 ילדה מלכה. להזכיר יחס רבקה: