השגות הראב"ד על משנה תורה, הלכות שחיטה 14 פרקים

השגות הראב"ד על משנה תורה, הלכות שחיטה י״ד

מהדורה: תורת-אמת

« השגות הראב"ד על משנה תורה, הלכות שחיטה י״ב:ט״ו

1 דם הניתז ושעל גבי הסכין וכו'. א"א אלו דברי הרב ז"ל שעושה דברי רבי יהודה מפרש משום דאמר אימתי אבל אין אחרים מודים לו משום דגמרא מפרש להו דפליגי בקראי:

8 יין הטוב פתח ↗

הנה מדברי רשב"ם וטעמו לא נראה כמו שכתבת שסובר שצריך לכסות את כל הדם של הנשחט. אע"פ שיש שכתבו כן, אין נראה שכן דעת רשב"ם. דין זה שנוי במחלוקת, בחולין דף פ"ז ע"ב שנינו: "דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות, אמר רבי יהודה: אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא, אבל אם יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות" זה הניתז ושעל הסכין, שאין צריך לכסות את כל הדם. ונחלקו הפוסקים אם ר' יהודה בא לפרש כן דברי התנא קמא, וכדקיימא לן: "בכל מקום ששונה ר' יהודה: 'אימתי' בא לפרש" עירובין פ"ב, או כאן בא לחלוק. הרז"ה בהמאור והראב"ד בהשגותיו פרק י"ד מהלכות שחיטה הלכה ח' כתבו להוכיח מהגמרא והברייתא דלהלן דף פ"ח שכאן ר' יהודה בא לחלוק, ופסקו כתנא קמא שצריך לכסות את כל הדם, גם הניתז ושעל הסכין. ושאר כל הפוסקים כתבו שר' יהודה במשנה בא לפרש, ופסקו כפירושו, שאין צריך לכסות את כל הדם אלא מקצתו. ובודאי כן נמי סבירא ליה לרשב"ם, שר' יהודה בא לפרש, וסבירא ליה שלשם היכר מכסין קצת מהדם שלא יהא ראוי לאכילה כדי שלא יבא לאכול ממנו. וכן ראיתי כתב בעל כלי יקר בפרשת אחרי, שעיקר טעם הכיסוי הוא לעשות היכר במקצתו שלא יבא לאכול ממנו, עיין שם.

« השגות הראב"ד על משנה תורה, הלכות שחיטה י״ב:ט״ו