הר המוריה על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין 19 פרקים

הר המוריה על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין ב׳:כ״ג

מהדורה: מהדורת פרידברג

« Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 2:22 Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 2:24 »

מקור: משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין ב׳:כ״ג

23 משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין פתח ↗

דַּם הַקָּדָשִׁים שֶׁנִּתְעָרֵב בְּדַם פְּסוּלֵי הַמִּזְבֵּחַ אוֹ בְּדַם הַקָּדָשִׁים שֶׁנִּפְסְלוּ בִּשְׁחִיטָה. יִשָּׁפֵךְ הַכּל לָאַמָּה. וַאֲפִלּוּ קָרְבוּ כָּל הַכּוֹסוֹת חוּץ מֵאֶחָד יִשָּׁפֵךְ לָאַמָּה וְכָל אוֹתָן הַזְּבָחִים פְּסוּלִים. נִתְעָרֵב בְּדַם הַתַּמְצִית יִשָּׁפֵךְ לָאַמָּה. וְאִם לֹא שָׁאַל וְנָתַן כָּשֵׁר:

24 תוספות על פסחים פתח ↗

אטו במגס גופיה מקטר ליה - רש"י מוחקו משום דבמנחות לא פריך דתניא בכמה דוכתי ומקטירה בכלי שרת וכן מוחק בפ' שני שעירי יומא סז: ואין צריך להגיה הספרים דבריש פר' שני דסוטה ד' טו. פריך גבי מנחות כי האי גוונא דקתני התם ומעלה ומקטירה בכלי שרת ופריך ובכלי שרת מקטר ליה אימא להקטירה ומשום דהתם פריך ומשני לא פריך לה במנחות והא דפריך הכא גבי אימורים אע"ג דכבר פריך בפרק שני שעירי יומא ד' סז: משום דהתם בפרים והכא בכבשים ומיהו יש ספרים דגרסי בברייתא דסוטה מעלן ומקטירן בכלי שרת ומולחן ונותן ע"ג האשים ופריך מקטירן בכלי שרת ס"ד פי' וכי כמו שהוא בכלי שרת מקטירן והא לא מלחן ומשני להקטירן פירוש אחר מליחה ולפי זה יתכן פרש"י ור"ת מפרש דגבי מנחה לא שייך למיפרך דשייך למיתני ומקטירן בכלי שרת כיון שהיא כבר בכלי שרת שהיא נתונה שם להתקדש אבל נתנם במגס משמע שבא לומר שבתוך המגס מקטירם:

25 משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין פתח ↗

הַיַּיִן וְהַמַּיִם שֶׁנִּסְכָן בֵּין בִּקְעָרָה בֵּין בְּהִין בֵּין בִּשְׁאָר כְּלֵי הַשָּׁרֵת כְּשֵׁרִים. נִסְּכָן בִּכְלִי חֹל אוֹ בְּיָדוֹ פְּסוּלִין:

26 משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין פתח ↗

אֵיבָרִים שֶׁסִּדְּרָן וְכֵן קֹמֶץ שֶׁסִּדְּרוֹ וְסִדֵּר הָעֵצִים שֶׁל מַעֲרָכָה לְמַעְלָה מֵהֶם. אוֹ שֶׁסִּדְּרָן מִצִּדֵּי הָעֵצִים. הֲרֵי זֶה סָפֵק אִם דֶּרֶךְ הַקְטָרָה בְּכָךְ אוֹ אֵין דֶּרֶךְ הַקְטָרָה בְּכָךְ. לְפִיכָךְ לֹא יַעֲשֶׂה כֵן לְכַתְּחִלָּה וְאִם עָשָׂה הֻרְצָה:

23 פסולי המזבח וכו'. כן מפרש מאי דאיתא שם ע"ח א' שנתערבו בדם פסולים יעו"ש ובזה אפי' ר"א מודה כדאיתא שם ע"ט ב' וכ"ה בתוספתא שם פ"ח יעו"ש היטב.

24 ישפך לאמה. זבחים ע"ט ב' ושם ע"ז ב' ובתוספתא שם.

25 פסולין היינו שתעובר צורתן ויצאו לבית השרפה עי' לקמן פ"ו הי"ט יעו"ש היטב וצריכין להביא כפרתן על ספק ולהתנות בנדבה ואי"ה יבואר זה במקום אחר ובזה אזיל מש"כ הלח"מ יעו"ש.

26 בדם התמצית. זבחים ע"ח א' ובתוספתא שם.

27 כשר. אזיל ג"כ אדם פסולין דכל עיקר הטעם משום גזרה לכן בדיעבד כשר ודע דכ"ז מיירי באם היה דם הכשר כ"כ בענין שאם דם הפסול היה מים היה מראה דם הכשר נראין בהן וכנ"ל סעי' כ"ב.

23 זבחים פתח ↗

מַתְנִי׳ דַּם תְּמִימִים בְּדַם בַּעֲלֵי מוּמִין – יִשָּׁפֵךְ לָאַמָּה. כּוֹס בְּכוֹסוֹת – רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אִם קָרַב כּוֹס אֶחָד, יִקְרְבוּ כָּל הַכּוֹסוֹת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֲפִילּוּ קָרְבוּ כּוּלָּן חוּץ מֵאֶחָד מֵהֶן, יִשָּׁפֵךְ לָאַמָּה.

26 מנחות פתח ↗

בָּעֵי חִזְקִיָּה: אֵבָרִין שֶׁסִּידְרָן וְסִידֵּר עֲלֵיהֶן אֶת הַמַּעֲרָכָה, מַהוּ? ״עַל הָעֵצִים״ אָמַר רַחְמָנָא דַּוְקָא עַל הָעֵצִים, אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דִּכְתִיב קְרָא אַחֲרִינָא: ״אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ״, אִי בָּעֵי הָכִי עָבֵיד, אִי בָּעֵי הָכִי עָבֵיד? תֵּיקוּ.

« Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 2:22 Har HaMoriyah on Mishneh Torah, Sacrifices Rendered Unfit 2:24 »