דברי שאול - עדות ביוסף על משנה תורה, הלכות עדות י״ב:ט׳

מהדורה: מהדורת פרידברג

« דברי שאול - עדות ביוסף על משנה תורה, הלכות עדות י״ב:ה׳ דברי שאול - עדות ביוסף על משנה תורה, הלכות עדות י״ג:א׳ »

9 מֵאֵימָתַי חֲזָרַת הַמּוֹעֵל בִּשְׁבוּעָה מִשֶּׁיָּבוֹא לְבֵית דִּין שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיֹאמַר לָהֶם חָשׁוּד אֲנִי אוֹ יִתְחַיֵּב שְׁבוּעָה בְּבֵית דִּין שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ בְּמָמוֹן חָשׁוּב יְשַׁלֵּם וְלֹא יִרְצֶה לְהִשָּׁבַע. וְכֵן טַבָּח שֶׁהָיָה בּוֹדֵק לְעַצְמוֹ וּמוֹכֵר וְיָצָאת טְרֵפָה מִתַּחַת יָדוֹ שֶׁהֲרֵי הוּא בִּכְלַל אוֹכְלֵי טְרֵפָה שֶׁהֵן פְּסוּלִין לְעֵדוּת. הֲרֵי זֶה פָּסוּל לְעֵדוּת עַד שֶׁיֵּרָאֶה מִמַּעֲשָׂיו שֶׁנִּחָם עַל רָעָתוֹ. וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וִיכַסֶּה שְׁחוֹרִים וְיֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיַחְזִיר אֲבֵדָה בְּמָמוֹן חָשׁוּב. אוֹ יוֹצִיא טְרֵפָה מִתַּחַת יָדוֹ בְּדָבָר חָשׁוּב:

פירוש דברי שאול - עדות ביוסף על משנה תורה, הלכות עדות י״ב:ט׳

9 המועל בשבועות וכו' או יתחייב שבועה בבי"ד. לכאורה צריך ביאור לשיטת הפוסקים דגם בשבועת להבא נפסל אף שלא יצא שקר מפיו א"כ מה מועיל מה שלא ישבע בבי"ד הא זה הוא לשעבר ועדיין אינו תיקון על להבא. והשיב על זה תלמידי שאר בשרי מהר"א נ"י דממנ"פ כשר דאם נימא דאף דאינו חשוד להוציא שבועת שקר מפיו חשוד על להבא דהיינו שבועה דלהבא מ"מ לעדות כשר דעדות הוי כשבועה דלעבר דבשעה שמעיד יצא שקר מפיו ועבר על לא תענה ועל כרחך אתה מוכרח לומר דלא שאני ליה בין לעבר ולהבא וא"כ תשובתו שיאמר חשוד אני מועיל ממנ"פ לענין עדות עכ"ד:

10 וכן טבח. עיין כ"מ שהאריך שטעם הפסול ביוצא טריפה מתחת ידו אינו משום לפני עור דלא מפסיל בהכי דאינו נפסל אלא כשעבר עבירה שיש בה מלקות ועל לפני עור לא לקי ורק משום דמסתמא אוכל גם הוא עיי"ש והנה מ"ש דעל לפני עור לא לקי הטעם הוא משום דהוי לאו שאין בו מעשה ואף בספי ליה בידים וקאי בתרי עיברי דנהרא יש לומר דמ"מ פטור דזה נהנה וזה מתחייב לא אמרינן כדאמרו בקידושין דף מ"ג והטעם הבאתי כמה פעמים בשם זקני הרב הגדול מוהר"י נאטאנזאהן ז"ל דאף אם בעצמו אכל ולא נהנה פטור ואיך יתחייב על אכילת חבירו והוא הדין כאן מלקות עכ"פ ליכא מיהו לפי"ז בריבית וכדומה דלא שייך אכילה והנאה לא שייך זאת ועל כרחך משום דהוי לאו שאין בו מעשה ועי' בפי"ט מסנהדרין שלא חשיב רבינו לפני עור בכלל הלוקין וגם בכלל לאו שאין בו מעשה וצ"ע אי לא הוי לאו שבכללות:

« דברי שאול - עדות ביוסף על משנה תורה, הלכות עדות י״ב:ה׳ דברי שאול - עדות ביוסף על משנה תורה, הלכות עדות י״ג:א׳ »