קרשקש על מורה נבוכים, פתיחת הרמב"ם י״ח

« קרשקש על מורה נבוכים Letter to R Joseph son of Judah קרשקש על מורה נבוכים Part 1, Introduction »

18 מורה נבוכים פתח ↗

ההכרעה על תוכן הספר15 אך בחיבור זה אני מדבר עם מי שעסק בפילוסופיה, כמו שציינתי, ולמד מדעים אמיתיים, והוא מאמין בדברי התורה, נבוך לגבי משמעויותיהם, שהמונחים המסופקים והמשלים הביכוהו בהם.16 החיבור הזה יכלול גם פרקים שלא יוזכר בהם מונח רב־משמעי, אך א אותו הפרק יהיה הקדמה לפרק אחר; ב או שהפרק יהיה הערה על אחת ממשמעויותיו של מונח רב־משמעי, שלא ארצה להזכיר אותו במפורש במקום ההוא; ג או שהפרק יבאר משל מן המשלים, ד או יסב את תשומת הלב לסיפור מסוים שהוא משל; ה או שהפרק יכלול עניינים מופלאים שיש שמפרשים אותם שלא על דרך האמת, בגלל רב־משמעיות המונחים, או מפני הבנת המשל כנמשל, או הנמשל כמשל.

1 או מפני שאת המשל במקום הנמשל או שאת הנמשל במקום המשל. פירוש הנח קורא הנמשל עצם הדבר ואמתתו והענין יהיה כמשמעו והוא משער בעצמו שיהיה זה המשל והענין אשר הוא משל לענין אחר יחשוב שהוא כמשמעו ויבין אותו כפי פשוטו כאילו תאמר אמרה תורה ויתד תהיה לך על אזניך והאמת שהוא כמשמעו והוא נמשל ואינו משל ואמרו בו חכמים על צד מליצת השיר אל תקרי אזיניך אלא אזניך ואמרו שאם ישמע דבר שאינו הגון יתן אצבעו בתוך אזנו והפתי יאמין שזה כונת הפסוק ויהי' א"כ הנמשל משל וכמו שאמרו ואת הצפוני ארחיק מעליכם זהו יצה"ר שהוא צפון בלבו של אדם ואין ספק שזה הצפוני נאמר על הארבה שהשחית את הארץ והבטיחם השם בשובם אליו שירחיקנו וידחנו אל ארץ ציה ושממה. נמצא שזה הצפוני הוא הנמשל שהוא מדבר בארבה ויקחהו במשל. והמשל הוא כאמרו בשרפים שש כנפים לאחד וכאמרו נפתחו השמים וכאמרו ארבע חיות לענינים ידועים ויבין אותם כמשמעם:

« קרשקש על מורה נבוכים Letter to R Joseph son of Judah קרשקש על מורה נבוכים Part 1, Introduction »