חומת אנך על שופטים י״ב

1 איש ריב הייתי אני ועמי וכו'. רמז להם כי אנשי גלעד גרשוהו והוא ברח ועתה הוא שקראוהו וראו שאני נכנע מאשר נתגרשתי וא"כ לא עשיתי זה מגאוה וגודל לבב ח"ו והוא מ"ש איש ריב הייתי אני ועמי ובני עמון והסתיר הדברים מפני הכבוד אבל ודאי בני אפרים יבינו כי הענין היה מפורסם. מפרשים:

1 אמור נא שבלת ויאמר סבלת ולא יכין לדבר כן. כת הקודמין פירשו במ"ש התוספות במגילה דף כ"ד במ"ש כשאתה מגיע אצל וחכיתי וכו' קשה כיון שלא יכול לומר חי"ת איך הורידו רבי לפני התיבה וי"ל דכשהיה מתכוין לקרות החי"ת קורא אותה שפיר על ידי טורח אבל לא היה בקל עכ"ד ומעין דוגמא היו בני אפרים דכשהיו מכוונים דעתן היו יכולין לומר שבלת אך אנשי גלעד היו לוחצים לאפרתי שתכף יאמר שבלת בלי שום מיתון וז"ש אמור נא עתה תכף אמור שבלת. ולכך בלי כונה היה אומר סבלת ונתן טעם כי לא יכין לדבר כן שאילו הי"ל הכנה גם הוא יאמר שבלת עכ"ד. ובדברי התוספות עיין מה שכתבתי בעניותי בברכי יוסף ארח חיים סימן ג"ן בסייעתא דשמיא:

1 אבצן מבית לחם. אמרו רז"ל אבצן זה בעז. ואפשר לרמוז כי תיבות אבצן מבית לחם עם ב' כוללים בגימטריא בעז רות. גם אבצן גימטריא ס"ת אברהם יצחק יעקב עם הכולל דזכות אבות הגין עליו שהוליד עובד מרות ומשם יצאו דוד ושלמה עד מלך המשיח: