מקור אסתר רבה ד׳:י׳
10 וְנִשְׁמַע פִּתְגָם הַמֶּלֶךְ וגו' אסתר א, כ, רַבִּי לֵוִי וְרַבִּי יִצְחָק, רַבִּי לֵוִי אָמַר פִּתְגָם גָּדוֹל אָנוּ עֲתִידִים לִשְׁמֹעַ מִזּוֹ שֶׁנִּכְנְסָה לַמַּלְכוּת, מַהוּ אסתר ד, ג: אֵבֶל גָּדוֹל לַיְּהוּדִים. וְרַבִּי יִצְחָק אָמַר פִּתְגָם גָּדוֹל אָנוּ עֲתִידִים לִשְׁמֹעַ מִזּוֹ שֶׁנִּכְנְסָה לַמַּלְכוּת, מַהוּ אסתר ח, יז: שִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן לַיְּהוּדִים. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בְּרַבִּי סִימוֹן וְנִשְׁמַע פִּתְגָם מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁאָמַר בְּחָכְמָתוֹ וּבִתְבוּנָתוֹ שמות יז, יד: מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק. כִּי רַבָּה הִיא, רַב וּשְׁמוּאֵל חַד אֲמַר הֲדָא מַלְכוּתָא רַבְּתָא לַהֲדָא חֲטִיתָא, וְחַד אֲמַר הֲדָא חֲטִיתָא רַבְּתָא לַהֲדָא מַלְכוּתָא, וְכָל הַנָּשִׁים יִתְּנוּ יְקָר לְבַעְלֵיהֶן וגו'.
פירוש חידושי הרד״ל על אסתר רבה ד׳:י׳
10 טו מזו שנכנסה למלכות אבל גדול ליהודים. וז"ש כאן ונשמע דבר המלך בכל מלכותו כמ"ש ובכל מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע וכו' ואפשר לשון כי רבה היא דרש גדולה מזו כו' והסבה לזה היה שנכנסה אסתר למלכות והועמד על ידה מרדכי בשער המלך כמ"ש לקמן פ"ו וכן בתרגום ראשון שנתקנא בו המן וי"ל דר' לוי ור' יצחק דהכא פליגי בפלוגתא דרבנן ורבא במגילה י"ב אי משתבחי' במה דאתיליד מרדכי או אדרבה כנסת ישראל קובלת דמקני ביה המן מ"ש ועי' עוד שם י"ט מה ראו על ככה כו':
11 טז את זכר עמלק מתחת השמים כצ"ל וז"ש בכל מלכותו מלכות שמים: