חתם סופר על התורה, ויקרא כ״ג

מהדורה: ספר תורת משה. פרעסבורג, תרל"ט-תרנ"ג

« חתם סופר על התורה Pekudei חתם סופר על התורה Parashat Shekalim »

23 שבת פתח ↗

״וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר״, אָמַר רַב אַבְדִּימִי בַּר חָמָא בַּר חַסָּא: מְלַמֵּד שֶׁכָּפָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם אֶת הָהָר כְּגִיגִית, וְאָמַר לָהֶם: אִם אַתֶּם מְקַבְּלִים הַתּוֹרָה מוּטָב, וְאִם לָאו — שָׁם תְּהֵא קְבוּרַתְכֶם. אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב: מִכָּאן מוֹדָעָא רַבָּה לְאוֹרָיְיתָא. אָמַר רָבָא: אַף עַל פִּי כֵן הֲדוּר קַבְּלוּהָ בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, דִּכְתִיב: ״קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ הַיְּהוּדִים״ — קִיְּימוּ מַה שֶּׁקִּיבְּלוּ כְּבָר.

23 כתובות פתח ↗

בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַבִּי זָקַף עֶשֶׂר אֶצְבְּעוֹתָיו כְּלַפֵּי מַעְלָה, אֲמַר: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁיָּגַעְתִּי בְּעֶשֶׂר אֶצְבְּעוֹתַי בַּתּוֹרָה, וְלֹא נֶהֱנֵיתִי אֲפִילּוּ בְּאֶצְבַּע קְטַנָּה. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא שָׁלוֹם בִּמְנוּחָתִי. יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: ״יָבֹא שָׁלוֹם יָנוּחוּ עַל מִשְׁכְּבוֹתָם״.

1 דרשו חז"ל מגילה דף ט"ז ע"ב ליהודים היתה אורה זו תורה ושמחה זו יו"ט וששון זה מילה וכו' וששון זה מילה ויקר אלו תפילין יל"ד מ"ש אלו דפרט בשלמא אורה זו תורה בכללה אתי שפיר דהדר קבלוהו בימי אחשורוש שבת דף פ"ח ע"א ושמחו על זה ושמחה זה יו"ט שהי' אז יו"ט של פסח והתענו בימים הראשונים של פסח ובטלו מצות יו"ט כדאיתא שם ויעבור מרדכי מלמד שעבר יום ראשון של פסח בתענית ועתה חזרו ושמחו שמחת יו"ט אבל מ"ט פרט מילה ותפילין הנה הרא"ע פ' לך לך כתב שהערלה אין צורך שהרי כל בעלי חיים אין להם ערלה כי אם האדם וכיוצא בזה כתב במורה נבוכים שאין בו צורך פרי' ורבי' רק לתאוה יתירה - ואני אסביר דבריהם להשיב להשואלים מ"ט שינה הקב"ה הבריאה שנברא האדם עם ערלה שחופה על העטרה ואדרבא תקשי ביותר כיון שבו נפלינו האדם מן הבהמה איך נעשה עצמינו כבהמה - אבל הוא מוסר נפלא הקב"ה ברא העולם נפשות רבות וחסרונם והרבה מותרות ונותן לפעמים לאדם עושר ונכסים וכבוד הרבה והרבה ואדם שהוא טוב לפני האלקים מבין ומבחין הלא אני רואה אלפים בני אדם חיים ובריאים בלחם ובשר וכדומה בלי שארי מותרות ומכסים עצמם במלבושים להגין בעד צינים ופחים ודי להם בזה ודרים בדירה לפי המחסה להגין עליהם לבל יכם שרב ושמש ודי להם א"כ די גם לי בזה ההכרח ולא אבלבל דעתי ומחשבותי בעושר הלז מותרות המבטלים אותי מעבודת השם יתברך וחוסם תאותו וקונה בזה עוה"ב והוא העבד הנאמן העומד בנסיון ההוא והיינו רבינו הקדוש עם כל עשרו לא נהנה מהעולם הזה אפילו באצבע קטנה כתובות דף ק"ד ע"א ואמינא במה שאחז"ל ברכות דף ז' ע"א צדיק ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע בן צדיק כי אין צדיק ורע לו כלל כי בכל הנסיונות טוב לו ופירשתי צדקתך צדק לעולם ותורתך אמת צר ומצוק מצאוני תורתך שעשועי כמ"ש רמב"ם אקושית צדיק ורע לו שהצדיק אינו מרגיש כלל כי היות כל מחשבותיו לה' אינו מרגיש מאומה כמו ויהי שם עם ה' ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכל ומים לא שתה כי לא הרגיש היינו דאמר דהע"ה צדקתך צדק לעולם אין להרהר אחר מידותך ותורתך אמת שאתה משלם שכר ועונש אעפ"י שאנו רואים צדיק ורע לו איננו רע באמת כי גם אם צר ומצוק מצאוני תורתך שעשועי כמ"ש רמב"ם הנ"ל נמצא ליכא צדיק ורע לו וכן ליכא רשע וטוב לו כי לא יסתפק לו אפילו אלף אלפים כי יש לו מנה רוצה מאתים ואין אדם מת וחצי תאותו בידו אך נמצא ע"ד הרחוק שהצדיק אעפ"י שהוא צדיק גמור מ"מ גופו וטבעו ממוזג ומורגל מאבותיו הרשעים שלא היו מסתפקים במועט רק רדפו אחר המותרות ע"כ גם לו קשה לשנות טבעו ומרגיש קצת בחסרונו והיינו צדיק ורע לו היינו צדיק בן רשע וכן תמצא רשע בן צדיק שאבותיו הרגילו עצמם במדת הסתפקות על כן גם הוא טוב לו ואינו מתאוה רק שמח בחלקו ובמועט:

23 מגילה פתח ↗

״לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן וִיקָר״. אָמַר רַב יְהוּדָה: ״אוֹרָה״ — זוֹ תּוֹרָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר״. ״שִׂמְחָה״ — זֶה יוֹם טוֹב, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ״. ״שָׂשׂוֹן״ — זוֹ מִילָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ״.

23 ברכות פתח ↗

בִּקֵּשׁ לְהוֹדִיעוֹ דְּרָכָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְנָתַן לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הוֹדִיעֵנִי נָא אֶת דְּרָכֶיךָ״, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! מִפְּנֵי מָה יֵשׁ צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, וְיֵשׁ צַדִּיק וְרַע לוֹ, יֵשׁ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ, וְיֵשׁ רָשָׁע וְרַע לוֹ? אָמַר לוֹ: מֹשֶׁה, צַדִּיק וְטוֹב לוֹ — צַדִּיק בֶּן צַדִּיק. צַדִּיק וְרַע לוֹ — צַדִּיק בֶּן רָשָׁע. רָשָׁע וְטוֹב לוֹ — רָשָׁע בֶּן צַדִּיק. רָשָׁע וְרַע לוֹ — רָשָׁע בֶּן רָשָׁע.

« חתם סופר על התורה Pekudei חתם סופר על התורה Parashat Shekalim »