חתם סופר על התורה, ראה ה׳

1 כתיב בני ציון היקרים המסולאים איכה נחשבו לנבלי חרס מעשי ידי יוצר פי' כי יקר בעיני ה' המותה לחסידיו ע"כ בני ציון המצוינים בהלכה הם יקרים כי יקר מיתתם ועוד המה מסולאים בפז שם פ"ז הוא גמטריא של אנ"י יה"ו והוא המרפא לומדי תורה כי כן כתיב והי' אם שמוע תשמע וגו' כי אני ה' רופאך וא"כ המסולאים בפז הנ"ל איכה נחשבו לנבלי חרס ר"ל שברי לוחות המונחין בארון להוביל לקבר גם תנים חלצו שד כי בעיקר הלז נעשו אבותיו עליו כאכזר ושלחוהו למרחקים להתגורר בארץ נכרי' ללמוד תורה ומה"ת ישלוט בו מלאך המות וכבר כתבתי במק"א כי תח"ש ר"ת תורה חיים שלום כנאמר במס' ברכות פ' הרואה הרואה באר בחלום יצפה לשלום אלא הנרמזים בתח"ש ההיפוך מבאר שח"ת וא"כ הרי גם תנים חלצו שד להניק גוריהם ואינם מרחיקין בניהם מאצלם אמנם בת עמי לאכזר כדי שילמוד תורה ובזכות זה הי' לו לזכות לתח"ש הרמוז בר"ת תנים חלצו שד ולא לשחת וא"כ איכה היתה כזאת לולא חטא אחרים הפגיע זכו נזירי' משלג אדמו עצם מפנינים ספיר גזרתם פי' הרי הבחור הנזיר הקדוש הלז בעצמותו הוא זך משלג בלי שום חטא ומ"מ נתאדם באודם חטאים רבים אדמו עצם מפנינים הא כיצד ספיר גזרתם שהוא כעין אבן הספיר שהוא מצוחצח ומקבל כל הגוונים המאירין בו וכיון שגוון הדור אדום בעו"ה ע"כ הנזיר שבעצמותו זך משלג נתאדם מפנינים וה' נושא לו פנים לכפר עונותינו ולהתם חטאינו אך בעו"ה ליוצא ולבא אין שלום כי אם נאספו בניך למודי ה' אין רב שלם ח"ו ע"כ טוב שישא הקב"ה פנים לישראל ע"י שידקדקו עד כזית עד כביצה ויהי' נשיאת פנים ונשאר שלם בישראל והיינו ישא ה' פניו אליך לא ע"י סלוקן של בחורי ישראל ח"ו אלא וישם לך שלום וראה בנים לבניך שלום על ישראל: