חתם סופר על התורה, נשא ל׳

1 כה תברכו את בני ישראל רמז מוסר אחז"ל מסכת סוטה כה תברכו בלה"ק אמור להם אעפ"י שאין מקרא יוצא מידי פשוטו מ"מ רמוז בו מה שאנו אומרים כי הכהנים הם מורי התורה כדכתיב ככל אשר יורו אתכם הכהנים הלוים שהחכם יושב ודורש והעם שומעים מתברכים בכל הברכות שבעולם עד שאפי' עוונותיהם נמחלים כידוע והדורש צריך שיהי' אהוב לעם ושלום בינו ובינם אמנם אם דורש לשם ה' ה' יתן חינו ושלומו ויהי' דברים היוצאים מן הלב נכנסים ללבות השומעים ויתברכו כולם כנ"ל וע"כ אמר לאהרן ולבניו מורי התורה כה תברכו את ב"י בכל הברכות שבעולם אמור להם דברי תוכחה ולהורות לעם ד' דרכי ד' ומבטיח לכהן הדורש יברכך ד' ויתן לך חן ונשיאות פנים הכל מוסב על הכהן הדורש שהקב"ה יתן חינו בעיני השומעים ועי"ז ושמו את שמי היינו תורתי על ב"י והמה ישמעו ויאזינו ועי"ז ואני אברכם לישראל בכל הברכות שבעולם וע"כ הקדים לומר כה תברכו בלה"ק שאם ידרוש הדורש בלשון עם זר וילביש דברי התורה במלבוש שק ואפר אפי' יהיו דברים טובים ונאמרים לשם שמים מ"מ התורה שהיא חגורה שק אינה נכנסת בלב השומעים והיינו דכתיב כי תורה יבקשו מפיהו כי מלאך ד' צבאות הוא שאינם מכירים בלשון ארמי אז תורה יבקשו מפיהו והיינו כה תברכו בלה"ק דווקא וקאי אחכם הדורש כנ"ל והנה בפ' במה אשה שאמר מדה"ד זקנים שלא מיחו ואמר הקב"ה גלוי וכו' וטען מדה"ד לפניך גלוי לפניהם מי גלוי אומר אני אלו היו ישראל מדברים בלה"ק על אדמתם א"כ כשגלו לא היו שוכחים את הלשון בזמן מועט כדכתיב חצים מדבר אשדודית ועיין תוס' מגילה דף י"ב ע"ב ד"ה ממוכן וכו' אך נ"ל כבר ממאות שנים מששלטו מלכי אשור וארמיים על ישראל בחרו ההמוניים בלשונם ושכחו לשה"ק כבר ואז כשהיו הזקנים מורים ודרשו בלשונם ברבים לא נכנסו הדברים בלבותם אלא שגלוי וידוע לפני הקב"ה שאם היו דורשים בלשה"ק נמי לא היו שומעים ומ"מ ראוים לעונש לפניהם מי גלוי והי' להם לעשות שלהם ולדרוש בלה"ק והיינו דכתיב בישעי' כי בלעגי שפה ובלשון אחרת ידבר אל העם הזה כי יאמרו הניחו לעיף ולא אבו שמוע כיון שהי' בלשון אחרת לא נכנסו הדברים בלבם אך מ"מ מפשטיות לשון הש"ס משמע שמלאכי השרת הרעימו על שלא הוכיחו כלל ולפי הנ"ל הוכיחו בלשון אחרת וי"ל כי מלאכי השרת אינם מבינים לשון ארמי ולא ידעו שהוכיחו כלל כי לא הבינו הדרוש ההוא והקב"ה לא הי' יכול להשיב הרי דרשו בלע"ז דאכתי קשה ידרשו בלה"ק ויכנס בלבם ע"כ השיב גלוי וידוע לפני שלא יקבלו כנ"ל וע"כ אמר כאן כה תברכו בלה"ק: