חתם סופר על התורה, חקת ק״ה

1 *ויפתח הגלעדי הי' גבור חיל והוא בן אשה זונה ויולד גלעד את יפתח ויגרשו אותו בן בני אשתו ויאמרו לו לא תנחל בבית אבינו כי בן אשה אחרת אתה ולכאורה למה סיפר לנו הכתוב שהי' בן אשה זונה ולא היתה אשתו שנשאה אבי' אח"כ לאשה ונראה לומר דהנה הרמב"ם פ"ג מהלכות יבום פסק ועיין בא"ע סימן קנ"ו דמי שזינה עם פנוי' והיא אמרה שנתעברה ממנו וגם הוא אמר שממנו הוא ה"ז ספק וחולצת ולא מתיבמת וכן הוא בש"ע א"ע סימן ד' סעיף כ"ז דחיישינן כשם שזינתה עם זה כך זינתה עם אחר עיין בב"ש שתמה עליו דפסק בהלכות תרומה דלא חיישינן שמא זינתה עם אחר ג"כ וב"ח רצה לחלק ולתרץ בין איסור דאורייתא לאיסור תרומה בזמן הזה דרבנן והקשה הח"מ דגבי כהן הבא על הפנוי' אמאי לא חיישינן דאיכא איסור דאורייתא אם הבן נושא את כפיו כה תברכו אתם ולא זרים ועובד עבודה במקדש ועיין שם בח"מ ס"ק כ"ח ונראה לומר דהא דפסקינן דהאשה נאמנת לומר דמכהן או מכשר נתעברה היינו מצד חזקה דלא עבדה איסורא לכן אם היא אומרת דבנתה עם כשר והיא רוצה להנשא לכן נאמנת על עצמה מכח חזקה ונאמנת ג"כ על בנה שיהי' כהן ועובד עבודה במקדש ג"כ מצד אותה חזקה דלא עבדה איסורא וכן מהני ג"כ אמירתה לענין ירושה אבל אם לא היתה אמירתה שממנו נתעבר לשום כוונה לענין איסורא שלא היתה רצונה כלל להנשא לכהונה או לבועל זה רק שאמרה שנתעברה מפלוני אפי' שניהם מודים מ"מ לא שייך כאן לומר חזקה דלא עבדה איסורא ואם אח"כ מת האיש ההוא והי' לו אשה בלא בנים פשיטא דלא מהני אמירתה על אשה זו לפוטרה לשוק בלא חליצה אבל אם הוא הי' כהן ונשאוה לו זונה זו ע"י אמירתה שלא זינתה עם אחר מצד חזקת בשרות פטורה אחר מיתה גם כן מחליצה ולפ"ז כאן גבי מעשה דיפתח אף דהעיד לנו הכתוב ויולד גלעד את יפתח שנתעברה ממנו אפ"ה בשעת עיבורה הוא לא יכול לידע לומר שהוא וודאי בנו ובשלמא אם הי' נשאה לזונה ההיא אח"כ לאשה והוצרך הודאתה לענין איסור דלא זינתה עם שאר פסולים וממזרים והיתה נאמנת לישא לגלעד מצד חזקה דלא עבדא איסורא ממילא היתה נאמנת אח"כ ג"כ לענין שיירש יפתח את גלעד אביו בין אחיו ולא יוכלו לגרשו לומר לו לא תנחל אבל עכשיו שהי' רק בן זונה ולא בן אשת גלעד ולא הי' מהני אמירתה לשום דבר ואולי שלא אמרה כלל שלא זינתה עם אחר ומגלעד נתעברה אדרבא הכתוב קוראה זונה לכן גירשו אותו לא תנחל בבית אבינו כי בן אשה אחרת אתה ולא הי' כלל בן אשת גלעד ודוק: