קאסוטו על שמות ל״ד:י״א

11 פיסקה עשירית: הוראות לשמירת הברית ל"ד, י"א–כ"ו כשם שבכריתת הברית הראשונה ניתנו הוראות מפורטות המתכוונות להרחיק את בני ישראל מעבודת האלילים פרק כ"ג, כך ניתנות עכשיו, בכריתת הברית השניה, הוראות מפורטות לאותה תכלית, והן חמורות יותר מן הראשונות מכיון שכבר חטא העם חטאה ממין זה.

12 לפיכך אין להתפלא על העובדה, שפיסקה זו מקבילה, בוריאציות אחדות בניסוח הדברים ובסדר המלים ובסדר הפסוקים, למה שכבר נאמר למעלה בפרק כ"ג. חזרות מעין זו רגילות בספרויות המזרח הקדמון, ואין מקום לכל ההשערות המסובכות שהוצעו על עריכות שונות של הפיסקות המקבילות האלה בשלבים שונים, בזמנים שונים, ובחוגים שונים. התחדשות הברית דורשת כאן, לפי השיטות של חיבור הספרים במזרח הקדמון, חזרה על ניסוח תנאי הברית. מי שמנתח את הספר איברים איברים, ורואה בכל פיסקה ופיסקה חטיבה בודדת בפני עצמה, מוצא קושי במציאות שתי פיסקות דומות, אבל מי שמביט אל הספר כאל יצירה ספרותית אחידה, אם כי מורכבת יסודות שונים קדומים, אינו מוצא שום קושי בדבר.

13 על דבר ההשערה שלפיה יש כאן, בפס' י"ד–כ"ו, צורה קדומה של עשרת הדיברות, עי' למעלה, הקדמה לפיסקה רביעית: עשרת הדיברות פרק כ'.

14 מאחר שכבר פירשנו את פרק כ"ג, לא יהיה מן הצורך לפרש כאן פיסקה זו לפרטיה. לפיכך נפרש רק את החידושים ואת השינויים: ועל הפסוקים שהם שווים, או כמעט שווים, למה שכתוב בפרק כ"ג נסתפק במראה מקום. וממה שכתבתי שם ייראה כיצד עיקר תכליתן של שתי הפיסקות המקבילות הוא להרחיק את בני ישראל מהשפעתה של הדת הכנענית.

15 כשם שבפרק כ"ג בא כמה פעמים השורש שמר, בקל או בנפעל, כך מתחילה פיסקתנו בפועל זה. שמר לך, משה, שמירה מעולה את אשר אנכי מצוך היום כדי שתלמד את בני ישראל. הנני גורש מפניך וגו'; עי' כ"ג, כ"ג, כ"ח.