1כדי רביעית וכו'. כלומר, רביעית יין חי בכל כוס, אם שתיו חי, אלא שיכול לשתותן מזוג, וצריך שיהא בכל כוס רבע רביעית יין חי. עיין בבה"א.2מברך על היום וכו'. מחלוקת זו היא גם בקידוש לילי שבתות, כמפורש במשנת ברכות.3שהיום גורם וכו'. שאילולי כבוד היום לא נצרכו ליין.4וכבר קדש וכו'. שקדש היום מאליו, משחשיכה, ועדיין לא בא יין לפניו.5שהיין גורם וכו'. שאם אין לו יין אינו מקדש במיוחד.6תדירא וכו'. ואפילו אם לא אמר עדיין קדושת היום בתפילה, ועליו לקדש אפילו בלא יין, ברכת היין קודמת משום שהיא תדירא.7ובני ביתו. כלומר, אשתו, עיין בבה"א.8נשים בראוי וכו'. נשים בבגדי צבעונין, וקטנים בקליות ואגוזין.9השמש מכביש וכו'. כלומר, מטבל בבני מעים מטבל אותן במי מלח, אוכלן, וגם נותנן לפני האורחים אפילו מן המנחה ולמעלה, מפני שאין משביעין, אלא מגרים את התאבון, ופותחים את המעים.10נירו לכם ניר וכו'. כלומר, שאין הזריעה נקלטת יפה אלא אם כן פותחין ומפתחין את השדה.11המקרא וכו'. כלומר, לבני אדם שאינם יכולים לקרוא בעצמן.12להיות עונה וכו'. שהרי בגדולים העונה מוציא גם את המקרא השומע, ואינו צריך לחזור על דברי העונים.13ואם אי איפשר וכו'. כלומר, ללכת לביתם ולחזור אח"כ.14ההלל אין פוחתין וכו'. כלומר, אין גורעים מהלל שלם, ואין מדלגים בו, עיין בבה"א.15היה פושט וכו'. כלומר, לא היה כופל את הקילוסין שבהלל הודו לה', אנא ה' הושיעה, עיין בבה"א.16כופל בו וכו'. כלומר, את הקילוסין, ואין בו משום הלל אין מוסיפין עליו. ועיין בבה"א.17מצה לתינוקות. כלומר, הגדולים חוטפים מצה זה מיד זה בשביל התינוקות, שיהיו תמהים וישאלו ולא יישנו. ועיין בבה"א.18אפי' לא אכל וכו'. כלומר, שעדיין הוא רעב, חוטפין זה מזה ונותנין לתינוקות. ועיין בבה"א.19המצה והחזרת וכו'. פיסקא קטועה ממשנתנו פ"י מ"ג.20כגון אגוזין וכו'. כלומר התוספתא מפרשת "אפיקומן", מיני מתיקה, ואין גומרין את סעודת הפסח במיני מתיקה כדי שלא לבטל את טעמו של הפסח. ועיין בבה"א.21ונועדו וכו'. צ"ל: וניערו עיין בשנו"ס, כלומר, הגביהו מלפניהם את השלחן דלו לתכא וננערו והלכו, עיין בבה"א.22הזבח. כלומר, החגיגה.