1שאמרו וכו'. כלומר, במשנתנו רפ"ג, והיינו שאירע לו מין ממיני האונסים שמנו שם, שלא יכול היה לגלח לפני המועד.2של אבל. כלומר, בכל העניינים שאסור לו לספר במועד בתוך שלשים, אם לא הסתפר בערב הרגל להלן שו' 18–19 לא אסרו אלא כשפשע ולא גלח בערב הרגל, אבל אם אירע לו מין ממיני האונסין הנ"ל בערב הרגל, מספר ברגל. ועיין בבה"א.3בתוך שלשים וכו'. ופירושו כלעיל בסמוך. ועיין בבה"א.4שלא נטל וכו'. כלומר, שלא נטל רשות מן החכמים לצאת למדינת הים.5כותב אדם וכו'. ונחלקו הראשונים בטעם ההיתר, אם הוא משום דבר האבד, או משום שהוא צורך המועד, עיין בבה"א.6ורבים מתעסקין וכו'. כלומר, באים לנחם אותו באותם חמשה ימים, שהרי כבר התעסקו עמו שני ימים לפני הרגל. ועיין בבה"א.7מתוך הרגל וכו'. כלומר, הקובר את מתו ברגל, ונשארו לו עוד שלשה ימים בתוך הרגל, עיין בבה"א.8לפי שאין הרגל וכו'. נראה שצ"ל: לפי שא' שאמרו הרגל וכו'. ועיין בבה"א.9שאע"פ וכו'. כלומר, אעפ"י עיין בשנו"ס, והוא עניין בפני עצמו, ואינו דבוק להלכה שלפניה, עיין בבה"א.10מי זבלין וכו'. טיבן לא נתברר לי. ועיין בבה"א.11וכוס עיקרין. כוס שנותנים לתוכו עיקרי שרשי ירקות ובשמים.12לבקורת. למקום הבקר.13שלא תצטנן. כלומר, ולא תקבל את הזכר, עיין בבה"א.14ואין מרביעין וכו'. כלומר, אפילו בזכרים.15בבכור וכו'. משום שיש כאן מעין עבודה בקדשים, ועיין בבה"א.16אין מחזירו לו וכו'. הברייתא נשתבשה, וצ"ל כגי' כי"ע וכי"ל: נוטלין הימנו ואין מחזירין לו, של בעלי בתים מחזירין לו, ואין צריך לומ' נוטלן הימנו.17לסטיו וכו'. כלומר, לבין העמודים.18על ספסל וכו'. ספסלים שמוכרין עליהן סחורה, משום דמחזי כמקח וממכר.19בקורדקיסין וכו'. נעלים העשויים מקליפת צמחים, ובעיקר מקליפת האלון.20שלחום ביד וכו'. עיין בבה"א.21והכל חולצין. פירש"י: יוצאין לפניו חלוצי כתף, חלוקו קרוע עד שכתיפו חלוצה ערומה.22אי זהו מספד וכו'. כלומר, שדנו בו במשנ' פ"ג מ"ח.