1אתה מכרתו לי וכו'. והוא כופר בקרן, ודינו ככל גנב.2טועה מצאתיו וכו'. כלומר, והוא מודה שחייב לו את הקרן, אלא שמכחיש שגנב אותו.3בשוק וטבחתיו וכו'. כלומר, וטבחתיו רבוץ ולא עשיתי בו קניין. עיין בבה"א.4משלם תשלומי ארבעה וחמשה. ואעפ"י שהודה בקרן, הרי כשטען טבחתיו, ברשות בעליו היה, ויוקרא ושובחא דממילא של בעלים הם, ודינו כאילו הודה לו שהוא חייב לו כסף ממקום אחר. ועיין בבה"א.5הודה בין משבאו וכו'. כנראה, שזו היא אשגרה מלמטה, כהשערת המפרשים.6אין משלם אלא קרן. שהרי בא אליו בהיתר, ואין כפל וד' וה' אלא בשטוען טענת גנב.7הודה וכו'. שהרי הודאתו אינה מעלה ואינה מורידה.8והעדים מעידין בו שגנב. וכאן יש עדות מפורשת על הגניבה, והוא הכחיש, דינו ככל גנב, והשבועה שלו לא מעלה ולא מורידה.9הודה לאחר שבועה, או עד שלא באו עדים וכו'. צ"ל: א' = אם עד שלא באו וכו', ופטור מכפל שהרי הודה בקנס לפני שבאו העדים.10ואשם . כר' יעקב, להלן שורה 32.11ואמ' לו טועה וכו'. כלעיל ברישא שורה 11, אלא ששם מדברים בשלא נשבע, וכאן בשנשבע.12תשלומי כפל ואשם . הודה וכו'. המלה "ואשם" היא ט"ס ברורה, שהרי אין אשם אלא כשהודה. ובאו"ש מוחק את השי"ן שבמלה "ואשם", וגורס: ואם הודה וכו', ועיין בבה"א.13תשלומי כפל ואשם. כר' יעקב להלן שורה 32, וכלעיל שורה 21.14או שאמ' לו אבד וכו'. כלעיל ברישא שורה 15, אלא ששם מדברים בשלא נשבע, וכאן בנשבע.15אין משלם אלא קרן. שהרי אין כאן טענת גנב.16אלא מכח שבועה. כלומר, ולא מכח חיוב לבעלים, אלא לכפרה בעד שבועת שקר, ובכל מקום שהוא משלם כפל, הרי לא הודה אלא לאחר שבאו עדים, ואין כאן הודאה גמורה ח"ד.17מקימין את העגונה וכו'. כלומר, אם קנה לפני הרגל ונשארה לו אחת רכה וחלשה.18האשכולות. כינוי לגדולים בתורה ובמעשים.19ואע"פ חורש וכו'. כלומר, אעפ"י שאמרו מרעין בחורשין וכו'. עיין בבה"א.20שהושיבן כתקנן . כלומר, שהרחיק מן היישוב שלשים ריס.21אסור בהן . כלומר, וצריך לשחררן.22ומותר בגדוליהן. כלומר, מותר ממה נפשך שאם נתכוין לגוזלן, קנה את האפרוחים כמשנתנו רפ"ט, ואם לא נתכוין לגוזלן, לא אסרו חכמים מפני דרכי שלום את הגידולין.23צדין חיה ועוף. כלומר, צדין מן האפר שאינו ברשות אדם, והן הפקר.24שהיו שבטים כתקנן . כלומר, שלא היו מעורבבין שבט יהודה בבנימין. עיין בבה"א.25ויעמיד את הספינה . כלומר, כדי לצוד ממנה אפילו בחכה.26וכן לפניהן , החתי והאמרי וכו'. כלומר גם לפני שירשו היו לחתי והאמורי וכו' חלק בהר ובשפלה ובנגב.27ירדן שבארץ ישראל שנ' וכו'. הלשון קטועה והכוונה: הירדן, ירדן שבא"י, אבל הירדן שלמעלה ממערת פמייס, אינו מתחשב עם הירדן, עיין בבה"א.28ירדן שביריחו וכו'. לירדן יריחו במדבר ל"ד, ט"ו כוונתו ירדן שביריחו, והוא א"י כיריחו עצמה.