בן אריה על משנה תורה, הלכות שאר אבות הטומאות ה׳

מהדורה: מהדורת פרידברג

« בן אריה על משנה תורה, הלכות שאר אבות הטומאות ג׳:ג׳ בן אריה על משנה תורה, הלכות שאר אבות הטומאות י׳:ב׳ »

מקור: משנה תורה, הלכות שאר אבות הטומאות ה׳

1 כסף משנה על משנה תורה, הלכות שאר אבות הטומאות פתח ↗

אחר שכתבתי זה מצאתי שגם הריטב״א סובר כרבינו והקשה על שיטת רש״י שהיא כשיטת הראב״ד וגריס כחתימת פי האמה בכ״ף שאיך אפשר שישיב לו כפי דעת ר' נתן ולימא ליה רבה אנא אליבא דרבנן מיבעיא לי דהלכתא כוותייהו וכ״ש דקשה שאמר אותו דרך תמיהא ובדרך פשוט והוא אליבא דיחיד ולא הקשו עליו מסתם מתניתין דתנן איפכא וכמו שהקשו פרק יוצא דופן על שמואל שאמר כן ועל רב חנילאי הקשו ג״כ וכאן לא הקשו כלל ונדחק הריטב״א לקיים דברי רב הונא אפילו כרבנן ומ״מ הקשה לשיטת רש״י חדא שבכל הספרים כתיב בחתימת פי האמה בבי״ת ומשמע דלאו לשיעורא ועוד שהרי בפרק אלו דברים פסחים דף ס״ז ע״ב אמר ר״ש דבעל קרי צריך שיעור אמרינן דכר' נתן ס״ל משמע דלרבנן אין בעל קרי צריך שיעור ואם איתא לימא דר״ש אפילו כרבנן ומשום דחשיב ליה נוגע צריך שיעור א״כ ע״כ רב הונא אליבא דר״ש הוא דמיירי וע״ק דעיקר טעמא דבעי שיעורא היינו משום דחשיב ליה נוגע ואין דינו תלוי בשיעורא הכי הל״ל והלא הוא עצמו אינו מטמא אלא משום נוגע:

13 משנה תורה, הלכות שאר אבות הטומאות פתח ↗

וְכַמָּה הִיא עוֹנָה. יוֹם אוֹ לַיְלָה. וְאֵין הָעוֹנָה שֶׁנִּבְעֲלָה בָּהּ מִן הַמִּנְיָן. כֵּיצַד. נִבְעֲלָה בְּלֵיל הַשַּׁבָּת שָׁלֹשׁ עוֹנוֹת שֶׁלָּהּ יוֹם הַשַּׁבָּת וְלֵיל אֶחָד בְּשַׁבָּת וְאֶחָד בְּשַׁבָּת אִם פָּלְטָה בְּתוֹךְ זְמַן זֶה טְמֵאָה. פָּלְטָה מִלֵּיל שֵׁנִי וָהָלְאָה טְהוֹרָה. וְהָאִישׁ שֶׁפֵּרְשָׁה מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת זֶרַע אֲפִלּוּ לְאַחַר כַּמָּה עוֹנוֹת הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה כָּל זְמַן שֶׁהִיא לֶחָה וְהַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ טָמֵא:

1 כסף משנה, ד"ה אחר שכתבתי כו': דעת רבי חנן. נ"ב צ"ל דעת רבי נתן:

1 כ"מ: יום או לילה הכי אמרינן בפרק. נ"ב בפרק תינוקות דף ס"ה ע"ב:

« בן אריה על משנה תורה, הלכות שאר אבות הטומאות ג׳:ג׳ בן אריה על משנה תורה, הלכות שאר אבות הטומאות י׳:ב׳ »