באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר ס״ג

מהדורה: אפי רברבי: שלחן ערוך אבן העזר, למברג תרמ"ו

מקור שולחן ערוך, אבן העזר ס״ג
1 בעילת מצוה וברכתו. ובו ב סעיפים: מותר לבעול בתולה בשבת הבועל את הבתולה כיון שבעל בעילת מצוה פורש מיד אפילו היא קטנה שלא הגיע זמנה לראות ולא ראתה ומיהו אותה בעילה גומר כדרכו באבר חי ואפילו בדקה ולא מצאה דם טמאה שמא ראתה טיפת דם כחרדל וחפהו שכבת זרע וצריכה שתפסוק בטהרה ותבדוק כל שבעה ולא תתחיל לבדוק עד יום חמישי לשימושה כשאר אשה ששמשה ואח"כ ראתה ונוהג עמה כשאר נדה לענין הרחקה אלא שנדה גמורה אסור לו לישן על מטתה אפילו כשאינה במטה והכלה מותר לו לישן באותו מטה לאחר שעמדה מאצלו אפי' בסדין שהדם עליו וע' ביו"ד סי' קצ"ג:
2 ויש אומרים שאחר שמצא בתולים מברך בא"י אלהינו מלך העולם אשר צג אגוז בגן עדן וכו' וי"א דאין מברכין אותה בלא כוס תא"ו נתיב כ"ב ח"ג בשם רבינו ניסים :
פירוש באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר ס״ג
1 מסקנ' הגמ' כתובות דף ז' ע"א
2 מסקנת הגמ' נדה דף ס"ה ע"ב
3 כפירש"י שם וכ"כ הרא"ש שם והר"ן בפ"ב דשבועות ושכן מוכח בירושלמי וכן דעת הראב"ד בהשג' דפ"ה מהא"ב והרשב"א בת"ה
4 שם בגמ' וכפי' הרא"ש שם וש"פ
5 הרא"ש שם בפסקיו אמימר' דרב ושמואל וכ"כ הרשב"א בת"ה וש"פ
6 טור וכ"כ הרשב"א בת"ה והרא"ש שם בשם רב האי והרמב"ם בפי"א מהא"ב
7 שם וכ"כ הגהת מיי' וכ"כ בסה"ת
8 שם בפסקי הרא"ש בשם הראב"ד בפירוש דברי רב האי
9 טור בשם בה"ג וכתב' הרא"ש בפ"ק דכתובות וכתב שאפשר שהגאונים תקנו
10 וכתב מהרש"ל דלא נהגינן לברך ברכה זו