באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר מ״ח

מהדורה: אפי רברבי: שלחן ערוך אבן העזר, למברג תרמ"ו

« באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר מ״ז באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר מ״ט »

1 אמר לה קדשתיך והיא אומרת לא או להפך. ובו ז סעיפים: האומר לאשה קדשתיך והיא אומרת לא קדשתני הוא אסור בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו:

2 קדשתני והוא אומר לא קדשתיך הוא מותר בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו:

3 קדשתיך והיא אומרת לא קדשתני אלא בתי הוא אסור בקרובות האם והאם מותרת בקרוביו ומותר בקרובות הבת והבת מותרת בקרוביו:

4 קדשתי את בתך והיא אומרת לא קדשת אלא אותי הוא אסור בקרובות הבת והבת מותרת בקרוביו ומותר בקרובות האם והאם אסורה על קרוביו:

5 כל אלו שטוענין הקדושין כשטען הטוען שהיו שם עדים והלכו להם למדינה אחרת או מתו אבל אם הודו שהיו הקדושין בלא שני עדים אין כאן קדושין:

6 כל מקום שאמרנו שאמרה האשה לאיש קדשתני והוא אומר לא קדשתיך מבקשין ממנו שיכתוב לה גט להתירה: הגה ואז נאסר בקרובותיה הואיל ונתן לה גט אבל אם הוא אומר קדשתיך והיא אומרת לא קדשתני וכפאו לגט משום חשש הנמנע לנושאה אין האשה נאסרת בקרוביו מחמת הגט הגהות מרדכי דקדושין:

7 מי שאומר קודם שקדשתי את אשתי קדשתי את אחותה בפני פלוני ופלוני והלכו להם למדינת הים ולא גרשתיה והרי היא נשואה אינו נאמן לאוסרה על בעלה כל זמן שלא יביא עדים ואפי' אם תאמר היא אמת שקדשתני אינה נאמנת לאסור עצמה על בעלה ואפי' אם יביא עדים שקידשה אם נתקדשה אחות אשתו בפניו אינה נאסרת על בעלה וזה אסור באשתו שכיון שאמר שקידש אחותה תחלה נאסר בקרובות שתיהן וע"ל סוף סימן מ"ז:

פירוש באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר מ״ח

1 משנה קדושין דס"ה ע"א

2 שם במשנה

3 שם במשנה

4 שם במשנה

5 מסקנא הגמ' שם

6 כר' נחמן אמר שמואל שם

7 מימרא דשמואל ושאר אמוראי שם

8 טור בשם ר"ת והביאו התו' גיטין דפ"ט ע"ב ואביו הרא"ש שם בפסקיו

9 מבואר במ"ש בסי' י"ז סעיף ב' דהאשה שנתקדשה בפני בעלה הוי קידושין

« באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר מ״ז באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר מ״ט »