באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר קע״ו

1 משנה יבמות דף כג ע"ב

2 אע"ג דשם בגמרא אוקימנ' למתני' בהוכרו ולבסוף נתערבו ההוא אוקימת' אליב' דרבא הוא דאמר קידושין שאינם נמסרים לביא' לא הוו קידושין ולי' הלכתא כוותיה דקי"ל כאביי ביע"ל קג"ם והא חדא מינייהו ונפשטה ממתני' הרי"ף והרא"ש

3 דכל חד וחד אמר אנא שפיר נסיבי ואי נמי הוי איפכא שהראשון ייבם אחות זקיקתו ההיא שעתא הויא ודאי אסור' ומשבא אחיו וייבם השני' שהוא יבמתו פקע זיקה מאידך למפרע

4 טור בשם אביו הרא"ש בפסקיו כיון שעברו על דברי ב"ד

5 שם ושם וכ"כ התוס' שם במשנה בשם ר"י

6 שם במשנ'

7 תני שיל' שם דף כ"ד ע"א וכדמפרש טעמ' שם דחלוצה דרבנן היא וקרא אסמכת' בעלמא הוא וספק חליצה לא גזרו בהו רבנן

8 שם במשנה

9 משנה שם ד' פז ע"ב ומפרש שם בגמ' דף לא ע"א אחיו של ראשין חולץ מדאוריית' ולא מייבם מדרבנן אחיו של שני חולץ מדרבנן ולא מייבם לא מדאוריי' ולא מדרבנן

10 משנ' שם דצ"ט ע"א ומפורש שם במשנה

11 שם במשנה

12 משנה שם דף ק' ע"א

13 דלכל אחד הוא ספק אחיו מן האם ולא מן האב וזו עליהם בכרת וכן הוא לנשותיהן רש"י

14 ממ"נ אם אחיו הוא הרי טוב ואם לאו נכרית הוא אצלו וכגון שאין אח אלא הוא דליכא לספק ביבמה לשוק רש"י

15 ממ"נ אם יבמתו היא הרי טוב ואם לאו נכרי' היא ומשום יבמה לשוק ליכא שהרי חלץ לה יבמה רש"י

16 משנה שם דף ע"ב

17 ממ"נ אם אשת אחיו היא הרי טוב ואם לאו הרי חלץ לה יבמה ומפרש בגמר' שם דהא דלא מייבם חד לכולהו דלמא מתרמי' לכל חד וחד יבמה דידי' ומקיימי מצות ייבום

18 טור

19 ברייתא שם כמ"ש התוס'

20 שח

21 פי' שלא מן האב לבד האחי' שיש להם בתוכן מן האב כגון ראובן שנש' וכו' ע' שם בפירש"י או בטור

22 כצ"ל וכן הוא שם בגמ' גם בכל הטורים שנדפסו יש שם חסרון בדין זה