באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר קל״ט

1 לשון הטור וכ"כ הרמב"ם בפ"ה ממשנה גיטין ד' ע"ז ע"ב מהא דאמרי' לא צריכ' דאשולי מקום וכו'

2 שם ע"ב

3 מעובדא דההוא שכיב מרע שם

4 כאוקימתא דעול' שם וכדאסי' רב אשי בב"מ דף י"א וי"ב וכ"פ הרי"ף והרא"ש וש"פ

5 טור בשם הרמ"ה וכתב הב"י שהם מסברא

6 הר"ן בשם הרשב"א מהירושלמי פ"ק דגיטין.

7 תשובת הרשב"א וה"ה בפ"ה וש"פ

8 משנה גיטין ריש דף עט

9 כאוקימתא דר' יהודא וכו' שם

10 כאוקימתא דעולא שם דמשמע להפוסקים דלא פליגי אלא לענין אוקימתא דמתני' אבל לא לענין דינא

11 דמעיקרא לשריפה אזיל שם

12 רמב"ם שם וכפי פירושו בגמרא במ"ש לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה וכו' וכמ"ש ה"ה שם

13 פי' קודם שינוח

14 משנה שם

15 כאוקימתא דרב יהודה וכו' וכמה אמוראי משמיה דרב אושעיא ור' יוחנן שם

16 כאוקימת' דרב נחמן וכו' שם דלא מקרי נתינה אלא דרך הנחתו לבא לרשותם

17 מימרא דרב חסדא

18 טור וכ"כ הרמב"ם בפ"ה מה"ג וכתב ה"ה הוא בעיא דרבא ב"מ דף יב ע"א ולא נפשטא וסבור הרמב"ם דלגבי גט בודאי אייר שאין סופו לנוח לאו במונח דמי מאוקימתא דר"נ וכו' שציינתי סוף סעיף ז'

19 ה"ה שם בשם הרמב"ן וכרשב"א

20 רמב"ם בפ"ה ממימרא דאביי גיטין דף עט ע"ב

21 פי' שזרק לה כנגד הפנימית אע"פ שלא הגיע לאויר המחיצות הפנימית כיון שהוא כנגדה ותוך אויר מחיצות החיצונה ה"ה

22 ג"ז שם דגמרא

23 אוקימתא דגמרא שם פי' ה"ה כיון שאין לה שולים אין הבעל מקפיד על מקומה הואיל ואינה ראויה לתשמיש

24 וודאי אלא מספק ולחומרא וכמ"ש בסעיף שאחר זה

25 מבואר שם בגמרא

26 משנה שם דף עז ע"א

27 כדמפרש ר' יוחנן ותניא בברייתא כוותיה שם דף עח ע"א

28 מימרא דרבא ותניא בברייתא כוותיה וכדמוקי להו שם

29 כיון שאבעי' הוא בב"ב דף פה ע"ב אי כליו של לוקח ברשו' מוכר קנה ולא אפשיטא בהדיא לא נפקא מידי ספיקא

30 עובדא לקמיה דרב יוסף גיטין דף עו ע"ב

31 הרמב"ם שם בפ"ה וכמ"ש ה"ה שם שהרי בחצר שלה אינה קונה לה בגט אלא בעומד' בצדה כמ"ש לעיל

32 מימרא דרבי ג' מדות בגיטין וכו' וכולי האי לא קפדי אנשי שם דף עט ע"א וע"ב

33 רמב"ם שם וכתבו ה"ה שמפרשה רבינו שהגגים הם מבעלים חלוקים דומיא מימרא דשמואל לא יעמיד אדם בגג וכו' שם

34 ל' הרמב"ם שם ממשנה שם דף עח ע"ח

35 שכן מוקשים בדיני ממונות ושכן נראה כאן מן הירושלמי ה"ה

36 הוא מפרש הא דאמר שמואל לרב יהודה וכו' שם ע"ב דבדין קרוב לה אתי לאפלוגי ושהוא בגיטין כדי שתשוח ותטלנו ועוד לא רצה לעשות מעשה עד שיגיע לידה ממש וכל שהוא אינו יכול לשמרו והיא יכולה לשמרו והוא רחוק מכדי שתשוח ותטלנו הויא לה ספק מגורשת ה"ה שם ומפרש עוד הטעם שהחמירו בגט יותר מבקידושין ע"ש

37 שם מהא דאקשה ולחזי הי מינייהו קדים וכו' וקצר המצע מהשתרע מה שפירשו ה"ה והכ"מ שם במוצא דינים שלו הרוצה לעיין יעיין שם

38 ומפרש שם משום דלפעמים המלבושים שאולים והבעלים מקפידים על כך דלאו להכי אושלינהו

39 מימרא דרב יהודה בדמוקי לה שם בגמ'

40 טור מבעי' דר"א ד' אמות שאמרו אי יש להן אויר כו' ולא נפשטא שם ולחומרא

41 שם כאוקימתא מימרא דרב יהודה

42 ל' הרמב"ם שם ממימרא דרבא שם דף עח ע"א ומ"ש שם הלכת' דכפות פירושו ואפילו ניעור מגורשת גמורה היא ויליף לה מאידך מימרא דרבא שם דף כ"א ע"א דלא הזכירו שם ישן ה"ה וע"ש

43 שם וכלומר שהוא גט גמור מן התורה אלא פסול מדבריה' וכמו שפי' ה"ה הסוגיא שם:

44 גם זה מימרא דרבא שם דף כא ע"א

45 מפני שאם היה ישן אע"ג דאינו כפות ה"ז גט פסול לפי שיטתו ז"ל ה"ה

46 נראה שהוא סבור שאם נטלתו מן העבד נתגרשת והרשב"א נסתפק בזה ה"ה וכ"כ הר"ן בשמו וכפירש"י שם דלמא ה"ל כטלי גיטך מעל גבי קרקע וכו'

47 מימרא דרבא שם

48 טור מהא דאמרו שם אבל חצר ניגזור משום חצרה וכו' וכפי' רש"י שם