1ברש"י והקריתם אין הקרייה אלא לשון הזמנה. בעל המחבר באר רחובות לא הלך בפעם לקראת הדקדוק ושם אל הדרוש פניו ברם קושטא קאי לאפוקי מלשון קריה ומלשון קיר ודברי דרוש פה אך למותר:2לבני ישראל איננו דבוק עם הפסוק הראשון וכו'. ואם איננה כן תהיה תהיינה שנית למותר:3ולא אויב לו. פירש שהוא לשון קל עומד על משקל ויהי שאול עוין את דוד. ולא נאוה על דקדוק הלשון לומר שהוא שם דהיה למכתב אין אויב לו כמו אין דמים לו:
